教宗承认，教会初期的同道偕行进程在拉丁礼教会没有得到发扬，却在东方教会得到了保留。是保禄六世教宗在梵二大公会议结束时重新启动这个思想，成立了世界主教会议秘书处。

领：主，祢是东方升起的旭日，驱除人间黑暗，给我人带来温暖。众：主基督，请快来，给世界带来真理之光，照亮人生应走之路。领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。

领：主，祢是东方升起的旭日，驱除人间黑暗，给我人带来温暖。众：主基督，请快来，给世界带来真理之光，照亮人生应走之路。领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。

根据圣经的记载,东方的三位贤士,不远万里来朝拜新生的君王,并向主献上了当时认为最为贵重的物品,黄金,乳香和沒药.教宗提醒信众,在这新年的开始,应该拿什么礼物献给主,应该用什么来表达对主的爱?

——爱莉丝·郝金斯（8岁）主，东方智者因着明星引导，由远方来到你卧榻前；牧羊人也因天使所报的信息，欢喜聪明的智者，和信心无缺的牧羊人，何等有福。

意大利知名记者、天主教枢机主教学院专家马可·曼奇尼（MarcoMancini）在接受CatholicVote的采访时表示：“虽然东方教会的人物通常会接受某种形式的防腐处理，阿加加尼扬枢机主教遗体的现状明显超越了任何常规解释

因为它经常发生雪崩和山崩，有终年隐匿在烟雾中的大裂缝，以及地震和火山爆发（亚拉腊山是一座活火山，它最后一次爆发是在1965年），大量二氧化碳等有害气体（也是由于火山活动产生的），还有雷击危险（构成这座山的花岗岩会吸引闪电

大圣若瑟在无言中的爱，正如无打雷闪电却滋润万物的春雨。圣咏非常美妙地为我们描述了若瑟的形象：默默无一语，教在不言中，周行便大地，妙音送长风（咏18:4-5吴经熊，译）！

玛窦以来自东方的博士朝拜马槽中的圣婴，作为玛窦福音的开始。这些博士也承认，这个婴儿身上结合了东方和西方，南方与北方的智慧。因此，耶稣不只是拯救者，同时也是智慧的导师，整合了民间与宗教的智慧。

东方教会未受玛达肋纳这个虚假形象所影响，始终尊她为耶稣的追随者，复活之主的卓越见证人。东方教会的一些教父在其著作中，很明显地视玛利亚为门徒与宗徒。