根据传记，圣史若望的长衫当时保存在圣若望大殿的祭台下方，它或许是额我略教宗于592年亲自要求锡拉库萨圣女路济亚隐修院送来罗马的那件圣髑”。

（参路1:39）谢谢你们![1]参H.Mühlen《神秘人物—帕德博恩》1967年:意大利译本罗马，1968年，575页。[2]《路加福音注疏》，第18段(《希腊基督徒文集》GCS49，第227页)。

在全世界的基督信徒还没有达到能围绕着同一个祭台，一同举行圣体圣事，分享耶稣的圣体、圣血之前，这就证明耶稣的奥体仍旧是四分五裂，而祂的信徒们像依撒意亚先知所说的一样：「我们都像羊一样迷了路，各走各自的路。

在肯定基督宗教已经逐步融入中国社会的前提下，我们也需要意识到基督宗教在中国本地化方面还有很长的路要走。到目前为止，中国教会还没有发展出有自己民族特色的神学。

他既然亲自经过试探受了苦，也必能扶助受试探的人（希2:17－18）。”　　天主没有选择一位天使作我们的大司祭，因为天使不具有血肉。

当时修院暂借石家庄北堂，十几个人一个房间，条件比较苦，刘秀崇老人经常给修生们买些好吃的补身体。老人家对待年轻神父像自家的孩子一样，有什么困难都会帮助解决，从来没有个不字。

教宗说：“当你们开始在心中重视这些事时，你们已经开始走成圣的路了。”在谈到学生们的学业时，教宗强调每一学科都应该有更广阔的视野。

当基督徒透过我信来言说时，意味着，在‘信仰’这条路途中，人才能获得一个更为宽广的世界观，并且这种新的维度是关键性的扩展。

（路５：８）当我们领圣体时，我们谦卑地重复相似百夫长的世代名言：“主，我当不起你到我心里来，只要你说一句话，我的灵魂就会痊愈。”

她向前走了一里路，两层羽绒服被汗水浸透，天黑、风大，又下起了雪，路上没有一个行人。她害怕了，动摇了，真想打道回府。