因此，司铎弟兄们务必先以全备的信德聆听并接受天主圣言，相信圣言就是那降生成人的基督——就是将圣言的文字变成他们的生活，在他们司铎的生活中完全表现出天主圣言。

人若接受耶稣基督做救主与生命之主，肯舍弃自己，让自我旧的生命死去，就得空虚自我，让圣神进入自己的生命，获得死而复活的新生命，只有这样常常与圣神同在，才能护守生命直到永生。

我知道，教会从来就不是积极地去接受新鲜事物，这种落后的传统意识，我看早应改掉了！第二、梵二时代为了顺应时代潮流，梵二会议对礼仪、传教的方式方法，从观念上，从神学理论上起到了很大的变化和改革。

在这个章节的圣经中，耶稣用了两个相呼应的动词，“去”和“看”，这含义多么明了，耶稣派遣我们“去”福传，他亲口承诺我们会“看”到他和我们天天在一起，要想得到天天和耶稣在一起这个“结果”基于接受他的派遣那个

一句话：人们开始认识、走近、接受、信赖耶稣了。就连邪魔一见了他，都俯伏在他面前喊说：“你是天主子”。他却严厉责斥他们，不要把他显露出来。怎么邪魔也来了？怎么来的？

这样一来，我们在平日里就不容易生别人的气，也不会乱发脾气；相反地，我们更会体谅别人，在享受欢乐时能感恩，在接受痛苦时能求恩。

今天这里同家里一样：提供服务和帮助的人同接受帮助和服务的人融合在一起，不分彼此，居首位的是最有需要的人。”

由于此种希望，基督徒知道他们的生命不会归于虚无（《在希望中得救》，第2号），因而能够喜乐，能够在困苦中坚忍（罗12：12），能够接受当下，并认真地在当下过活（《真理的合作者》，2月8日）。（全文完）

我常与张义雄的爸爸联络，他说张义雄非常认真努力，却不能为很多受刑人所接受。可是前个星期，我在报上看到一则消息，说张义雄神父如何地受到监狱里受刑人的欢迎。

我的青少年时期非常美好，每一想到那段时期，心中充满喜乐，这一方面因为我的家庭非常融洽，信仰也非常虔诚，另一方面也因为我接受培育的环境：耶稣会办的学校和慈幼会的祈祷所和与那里的青年一同举行的活动，都让我一想起便感激不尽