四个人一起在我家的院子里盖了四五间小房子，开始办起了敬老院。2000年4月份正式收住老人，炉灶上的家居都是我儿子开食堂时用的，吃的菜是我们自己家种的，猪鸡羊也是我们自己养的。

桂林大捷之后，庞天寿始终没忘记自己的教友职责，开始了宫廷传教活动。人在绝望之际，最易投身信仰。于是，中国宫廷高层第一次出现了皈依天主领洗的热潮。

我的父亲有高血压、冠心病且双目失明，老人的病他占全了，60多岁开始全身痛，70岁卧床，能坚持下床时就扶着下来，做四肢轻微活动。那个年代家里穷，医疗技术也不发达，父亲长寿不健康，痛苦地活到了90岁。

他在要理讲授中继续讲解于6月中旬开始的关于教会的主题，这一天他谈了使教会团体分裂的罪行。教宗强调，教会内的分裂破坏了信友间的关系和与天主的共融，是最严重的罪行之一。他勉励每个信徒团体在和谐中重新皈依。

然而，耶稣开始履行祂自己身份的奥迹，说：‘是的，我是天主子。但这是我的路，我必须走这条苦路’。耶稣用这种教育方式预备门徒和群众的心，让他们明白天主的奥秘。

这样的一种蜕变，实际上在基督死而复活后已经开始发生，因此这是一种再造；不是宇宙和我们周遭世界的毁灭，而是使每个事物达致真、善、美的圆满。这就是天主圣父、圣子及圣神始终想实现并且正在实现的计划。

教宗指出，和平不等于没有战争，而停止战事和熄灭战火是开始一段行程的必要条件，从而达到各个方面的和平。教宗说：我想到依然在血洗地球多个地区的冲突，想到家庭和团体内的不和。

想想这些自己又开始举步出发，且一直在心里说‘坚持坚持再坚持，前方就是终点，前方就是希望’。　　他续说：当到达目的地的一刹那，内心的喜悦真的无以言表。　　

从天主召叫亚巴郎、许诺他将成为一个民族之祖的那一刻开始，上主就是在一个民族中拯救我们的。为此，《希伯来书》的作者写说：‘我们应该彼此关怀’。不存在一种唯我独享的救恩。

在广泛的意义上来说，在家庭中也能成为传教士，正如教宗方济各所说，传教的一方面是从家庭开始的。太姥姥走了，但是像太姥姥这样的故事还在无数虔诚之士、无数传教士身上延续。