他创造了真正的兄弟情谊，不是受到罪恶所污染的那一种，就如加音和亚伯尔，或者拉穆鲁斯和雷穆斯那般，而是一个新的兄弟情谊，在它内我们都是天主大家庭的一份子。

作恶的人，包括通过恶表而诱惑人犯罪跌倒的人，主耶稣用了一个相当严厉的比喻说明其后果：“倒不如拿一块驴拉的磨石，套在他的头项，投入海里，为他更好”（谷9:38-43,45,47-48）。

拉纳坚称：今天对于所有的基督徒来说基本上存在着一个共同的信念，即，世上的确只存在着一个教会。问题在于，是否一个教会的成员还是众多的基督徒团体的成员将是由他们自己决定的。

没有想到的是，这些古代的论说居然得到了拉伯雷（文艺复兴时期法国人文主义作家，编者按）的理解，他在《巨人传》里说：“我毋庸长篇大论来向你证明，单举一个最普通的例子你就明白了。

研究的主题是恩宠论，博士论文题目是《恩宠与生命——马丁·路德、卡尔·拉内与中国哲学的对话》。

希特勒的随员之一库尔特·柳代凯描述希特勒的演讲时说：“立刻，我的挑剔被一扫而光。……当我听到讲话时，我不知道该如何描述自己心中翻起的波涛。

（德20：20）当射杀蛟鱼，妥当安排徐福入海寻药等事宜后，秦始皇便凯旋回朝，雄师赳赳沿着海边行进，当到达古黄河渡口的平原津时，秦始皇一下病倒了。后来扶病前行，坚持走到河北巨鹿沙丘，便驾崩归西了。

下午六点，四五位日本兵去天主堂西院去敲门，藉口搜寻军火，实欲强拉妇女。驻守在此的亚纳玛利姆姆拒不开门，这几个日本兵就只好离开。

然而嫂子却不死心，硬是把她拉进了教堂，到了教堂，她也没有丝毫的感觉。而嫂子却怀着一种天真的想法，认为只要她进教就会慢慢地好起来。

还是说，我们只安稳地藏身在接纳全世界的普世之爱中，却看不见坐在我们紧闭着的大门外的拉匝禄呢（路十六19-31）？