由此，看出圣人是非常有修养和内涵的人，荣辱面前毫不顾惜自己得失。因此，堪称为模范丈夫中的模范！当今的我们，若于家庭中，或人与人之间都如同圣人一样的行事为人，何愁家庭不幸福美满，人间不和谐安定？

忍耐是一种勇气，是一种坦然的接纳和始终不渝的生命理念，是为完善自我、重塑自我的一种收敛，是寻求进取所做的自我蓄积。日本柔道大师教导学子们常用的一句话是：要像杨柳一样柔顺，不要像橡树那样挺拔。

教宗将为众信友，特别是痛苦煎熬的人祈祷，并恳请众人为他祈祷。随信附上的两篇祷词可以在《玫瑰经》结束时诵念。当天公布的新祷词题名为《天主之母，圣母玛利亚，在妳的保护下，我们寻求庇护之所》。

那些孤独死亡的人、被抛弃自生自灭的人、失去工作和薪水的人、没有家和食物的人，他们的贫困在困扰著我们。被迫保持距离、留在家里，我们应邀去重新发现我们需要社会关系，还有与天主的团体关系。”

他也强调了耶稣诞生的重要性，那为全人类是希望和重生的时刻。鉴于新冠疫情缘故，今年的圣诞节将是个极其特殊的圣诞节。塔格莱枢机说：“我认为，今年的问题和痛苦将能帮助我们专注于圣诞节带来的希望的讯息。

“这也告诉我们天主成了脆弱的，是为近距离接触我们的脆弱。为此，自从上主成了血肉那一刻起，我们的生活对祂来说不再是陌生的，我们可以与祂分享一切。

教宗说：“在灵性和教会的旅程中，我们决不能忘记那些向我们宣讲信仰的人。然而，我们要小心，不能带着怀旧情绪向后看，仍然停留在过去的事情上，让自己在停滞不前中瘫痪：这就是后退主义的诱惑。”

义人和不义的人都问上主，在生活中的各种神形哀矜中：「我几时见了祢？」「几时」这个词透露出每个人的惊讶。教宗指出，我们很可能也会说出「几时」这个词。「至高者似乎临在于最弱小者身上。

基督徒不以现世的物质器皿为目标，他只追寻“爱”，双目注视主。因此，他不会为事物的有限性所困，而是以极大的真诚和热情对未知的新事物、新经验保持开放。他不精于算计，却在无为中达到有为。

（谷16：15－16）《要理问答》也阐明人生于世是"为恭敬天主，救自己的灵魂"然而，使人接受这一真谛需要有个水到渠成的过程，一锹挖不出一条渠来。所以，一般不宜作为对陌生人的开场白。