的确，在天主教会内，福音传播速度的缓慢与教友自身对《圣经》不熟悉有很大关系。虽然已经领洗成为基督徒，但对《圣经》的了解和认识很不够，更没有加强对《圣经》的进一步学习。

2011年，我与老会长先后来到县城居住，由相识到相知，每天一起参与祈祷事工，参与弥撒、读圣经，不断增进与天主的关系。

难道别人的忧愁疾苦病痛与我们没有一点关系？我们只求自己的平安喜乐？合乎耶稣的圣训吗？一个丝毫也不关心他人艰难困苦疾病灾殃的人，能称为名副其实上爱天主、下爱众人的基督徒吗？

在以后里的日子里，素华上敬老，下爱小，不光孝敬奶奶，对公婆也照顾得无微不至，对待小姑和小叔像亲妹妹、亲弟弟一样，让家庭充满了爱，并且与左邻右舍的关系处得也相当和谐融洽。鲜活的信仰溢出了沁人心脾的馨香。

祈祷时，我们不光要注重其所应有的成效，更应该注重祈祷方法中所具有的多元性的层面对我们的影响，以及在感性的基础上注重与天父之间的关系。

祭献还有个意思，就是对方乐意接受，这样，双方的感情增强加深，彼此的关系也更上一层。二、旧约时代的祭献我们看圣经中的祭献。

在慈善的撒玛黎雅人的故事中（路10：25~38）主给我们说明了人和人关系的根本前提是爱的给予。

利玛窦神父为我们立了很好的榜样，比如他为了容易和中国士大夫阶层有更深的交往，向他们传福音，就努力学习了中国的儒家文化，和他们有一个对话的平台；用儒士易于接受的方式向他们介绍西方的科学文化；与当朝的政府有良好的关系等等

基督的复活将我们的目光转向被持续分裂和紧张关系所蹂躏的中东。愿那个地区的基督徒以坚忍不拔的毅力为复活主作见证，以示生命胜过死亡。我特别想到也门人民，尤其是受到饥饿和战争煎熬的孩童们。

作为“小小羊群”，同五十六个民族及不同宗教信仰生活在这片广袤土地上，正在热切祈祷并希望政教关系能得到改善的在中国的天主教会，有更多理由为这一及时的通谕感到欣慰，并准备好以积极有效的行动做出回应。