因为，天主教会的教育为韩国人提供了宝贵的精神财富，鼓励他们积极致力于建设和平、帮助公民树立正确的良知、教育培养心理健全的人以及尊重社会公共利益的人。

东正教君士坦丁堡的宗主教巴尔多禄茂一世在他的复活节文告中强调，复活是今日处于绝望中的人的唯一答复。巴尔多禄茂宗主教的文告谈了主基督的复活是生命战胜了死亡，也是人类复活的希望。

另一队的父亲则唱了首圣母歌，告诉女儿圣母妈妈始终伴随着她，不要忘了依靠敬爱圣母，女儿这方马上回应一首“亲爱的妈妈”，唱得优美的得到热烈的掌声，一时卡壳或没唱准，则引来大家善意的笑声，一时欢歌笑语，平时联系少的人这时成了

教宗指出，这位谦逊本堂神父的生活脱离了物质的财富，他“什么都没有，将所有的一切都分给最有需要的人”。教宗说：“他从小看到父母亲如何在家中接待和照顾穷人，因而学会了爱穷人。”

教堂、朝圣地，应该是一片净土，凡是踏入这里的人，都为了体会信仰的纯洁。既然是这样，教会是让人体验基督信仰的神圣价值，绝不能等同于社会上的旅游景点，只是为了钱、钱、钱。

我们有信仰的人对信仰的标志总是很敏感。外教人在门上贴门神，我们教友贴圣号。如果贴的是“福”字，那就没办法知道人家信什么了。

在关于天主圣言的世界主教会议上，许多发言都指出了教宗这部作品的至关重要，为从神学和灵修的角度阅读福音提供了模式，为经由福音与耶稣这个人相逢的信友们是一指南，正如教宗对耶稣这个人下的定义，他是“真实的人，

教友配合与努力下，堂口的福传工作进步很大——阅览室的藏书增多了（借阅人数上升）；爱心超市的衣物增多了（大部分已经捐助给贫困人家）；进堂参观、了解的人数增多了（包括老、中、青各阶段）；自主服务、捐助善款的人增多了

阿罗约神父立即“将自己的主要精力放在为没有自卫能力的人服务上”同所有人建立了“令人惊叹的人性、司铎和牧人关系，同青年人和年长者的关系更融洽。”

一日，听一位老教友回忆说：“XX神父在时进堂的人最多了，人们都哗哗地进堂，他离开这里之后，人便渐渐少起来了。”乍一听这话，觉得这个神父挺成功的。