在他回家养病期间，不顾身体的病痛，在教区培训中心吴天爵神父和本堂孙文正神父的支持下，组织分享见证会，与传道员交流学习，参加各种福传活动。2013年8月，孙志杰的病情加重。

天使首先通报耶稣“不在这里”：天主子没有留在坟墓里，因为他不能做死亡的囚犯（参见宗2,24）而坟墓也不能留住“生活者”（默1,18），他是生命的根源本身。

是的，我要回去，回到天主的家里，对他说：“父亲，我得罪了天，也得罪了你，……”在泰泽祈祷时，我们两个教区的主教、神父、修女，一起围在祭台的周围，伴着悠悠的烛光、缓缓的歌曲，我们向天主献上了我们心灵深处的祈祷

从这天开始，你要与他战斗。故此，在带你进入灵性的战场前，主教给你傅油，使你成为基督的斗士。（从金口若望其他的《洗礼讲道辞》知道，以上“弃绝罪恶，归于基督”的礼仪可能是在圣周五举行。）

下面略述耶稣会士们学习满语的几个片断：1、康熙帝亲政后的德政之一，是为受杨光先诬陷的汤若望（时已去世）、南怀仁、利类思和安文思四位神父，以及几位中国官员平反昭雪；并任命南怀仁为钦天监监正，继任杨光先被撤职后的遗缺

老人依然在那里乞讨，仍然以天为室，以地为床。当天，北方进德就与老人户口所在地的有关部门取得了联系，对老人的情况进行核实了解。

因为天主把永恒生命的种子，已根植于每个人心中。找不到真理，心灵总是得不到平安、幸福。只有投靠生命的主宰，才能满全人内心的渴望。

因为我们藉着生理和心灵上的种种条件，想方设法去认识、爱慕、钦崇、事奉天主应该是理所当然、天经地仪的事情。

孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”就是说，从季节变化和万物生长的规律就能推出一个创造万物和制订规律的至高神———天主，又何须天主说话呢？是啊！

一方面将自己的工作、生活、挑战奉献给天主父，另一方面更将自己奉献于周围的人，如一个微笑，一句问候，一分耐性，一点关爱，就可以使别人得到滋养和喜悦。