他们真诚地倾诉，让人感动更感谢天主的治愈之恩。他们深情地彼此拥抱，郑重地由心底说出那些久违的宝贵话语：我爱你，请原谅，以后我会加倍补偿你等等。

世俗的风气肯定会盛行，而且看起来很兴盛，却没有基督团体的那种牺牲奉献精神，因为大部分人是为了自己的利益。为了争得某一台弥撒的功效，而争相攀比拿钱，而对于身边需要帮助的最小的兄弟姐妹却视若无睹。

然而，人的内心培育和情感的社会交流正是以家庭的工作为支柱。若除去这支柱，一切都会坍塌。教宗强调，不单面包，还有教育、医疗问题。孩子们很清楚这一点。

他从自己的人生体验开始说起，以前对痛苦的看法只限于表面化，后来经过更多的人生经历后，对痛苦的看法在一点点转变，认为痛苦对于信仰来说，是升华的标志，人只有在痛苦中才能够更好地理解信仰的真谛。

祭台上，他每每站在那里，让人感觉到他身上散发出一种无形的磁场，瞬间消除了台上和台下的界限，他的出现没有说教，而是一场互动谈心。这让我联想起母亲每次蒸馒头时，用碱拿捏得很到位，酸碱正好中和。

这种亲临现场的悲剧性经历，必然使他对人的自由，人的死亡产生至为深切的关怀。教宗个人也多次与死亡相对，应该比我们更深地洞悉了死亡的秘密。

教宗进一步说，需要有一种将人的良知、人向超性事物开放放在中心位置的人文主义，这样的人文主义有能力启发内容不同，目标却一致的政治主张在建立以人性伦理道德价值为基础的民主政治体制社会。

教宗补充说:「参与主日弥撒为家庭和整个团体是非常重要的，让我们永远牢记，在圣事内，特别在圣体圣事内，上主耶稣藉此圣事转化人，使人同化于祂。」

正如耶稣的教导，我来是为服侍人，不是被人服侍。我们是天主创造工程的继承者，我们是天主圣言的合作者，我们是基督的同伴，我们更是圣言的仆人。如今，我们已经真正地成为这个大家庭里的一员。

天主教会在天主圣神的光照指引下走了两千年，作为人的团体难免沾染灰尘，难免把习惯当成必然，难免把人的传受当成不能改变的天主的话，我们应当常常在圣神的光照下，对照圣经，对照初期教会反观我们的信仰，初期教会应当成为我们信仰的一面镜子