出席礼仪的除了葡萄牙主教团的成员和数千名朝圣信友外，葡萄牙总统阿尼瓦尔‧卡巴科‧席尔瓦也在场。

一些大学者承认耶稣的精神和伦理道德的崇高，以及他对人类历史的巨大影响，他们把耶稣比作释迦摩尼，比作孔子，比作苏格拉底，或历史上其他伟大的智者。然而，他们都没有能够认出耶稣的唯一独特性。

Gammarelli说，“有些主教让我们为他们缝制平民服装，面料是花尼和法兰绒，但我们的主要生意是缝制法衣。”Gammarelli裁缝们一共准备了六套教宗法衣，三套拖地长的毛料和丝绸法袍。

1841年，耶稣会又派遣法籍南格禄（Got-telandClaude)、艾方济（EsteveFrancois）、李秀芳(BrueyreBen-jamin)神父乘“埃里戈纳”号来华，于1841年7月2日到达上海

出狱四天了，我要去蓬塔利埃。我今天走了四十八公里才到这地方，我到过一家客店，只因为我在市政厅请验了黄护照，就被人赶了出来。我又走到另外一家客店。他们对我说：‘滚！’这家不要我，那家也不要我。

以色列人在埃及时是“无知”的，因为他们不知道：除了当牛作马之外还有其他的生活方式。同样，在找到基督之前，基督徒们也不知道他们可以不必仿效其他人的行为方式。

这一方面纪念祖先逃出埃及时的情况：匆忙逃出埃及国，因而只带了无酵饼。此外，无酵饼也是洁净的象征：除去旧的，好给新的腾出空间。

当以色列子民在出离埃及时，反复的背叛、抱怨、犯罪、远离天主，天主还是乐意“宽恕”；达味在犯罪以后，纳堂先知指摘达味（撒下11；12），达味忏悔认罪写下“忏悔书”（咏50），还是得到天主的“宽恕”，被称为

耶稣的圣墓又是一个受益良多的必去之处，由六个教会共管着这块圣地，他们是天主教、东正教、阿拉美教、埃赛俄比亚教、埃及的和叙利亚的基督徒，教堂在战争中毁了又重建。

今年5月17日，耶稣会会士启动的“玛提欧·利奇年”的系列文化庆祝活动在利玛窦的家乡马切拉塔拉开帷幕。其他国家也将开展系列纪念活动。