项目协调员卡罗琳修女解释说，该中心教授「沟通技巧、英语及如何解决问题，或学习如何在离开学校后管理自己的时间和金钱。我们鼓励女孩们建立、培养友谊和人际关系，加强她们的领导能力，并发展歌唱和舞蹈天赋」。

法雷尔主教解释道：「在与其它教会一起工作了30年后，先教宗察觉到，光是靠理性和神学的方法试图解决过往的纷争仍有所不足，还需要促使我们所有的团体敞开心门，与彼此相遇。

岳福生讲到，中国共产党百年华诞对中国天主教来说具有特别的意义，中国天主教所取得的一切成就是中国共产党宗教信仰自由政策的结果，是中国天主教坚持与社会主义社会相适应、坚持宗教中国化的结果，是爱国爱教、独立自主自办教会的结果

通过此次爱国主义教育考察学习活动，在思想上和心灵上受到了一次革命教育的洗礼，大家纷纷表示感慨颇深，对红旗渠精神所赋予的本质特征和时代意义也有了更加全面而深刻的认识。

两年后，正是在这所戏剧学校老师的鼓励下，他前往巴黎继续深造。正是在巴黎，他真正皈依了，“巴黎的教堂座无虚席，天主教礼仪的美触动了我，令我与上主真正的相遇。”

一本1400页的辞典也似乎不能包括所有的天主教修女会和修女，所以那些没有那么大的名气的修会，比如圣母圣心会或马利诺会，没有被收录。日本学者很细心地编写了这部词典，这一点可以从书后的附录看出。

我们奥斯定会将兴建的这个中心将以本笃十六世为名，因为教宗本笃十六世与教会的圣师圣奥斯定有密切的灵修与神学上的关系”年轻的拉青格从在修院学习时起便受到依波纳的主教圣奥斯定的吸引，他的论文写的正是这位教会圣师的神学论点

他说：“我们每个人身上所带有的死亡印记：罪孽、怀疑、沮丧、疲倦、恐惧在基督内变成了生命的印记：恩典、希望、信任、信仰、信心。在基督内，在他不畏死亡的爱里，奴役让位给友谊，负担让位给欢乐。”

大学成立仅一个多世纪后，在校学生就已达到大约2000名，并涌现出了一些著名人物，其中有人文主义者德西德里奥·伊拉斯谟(DesiderioErasmo)，他在鲁汶呆了几年，为这所年轻大学的发展做出了贡献。

那么，我们就要询问自己：“我们能以何种方式支撑和滋养人群和团体所需要的关系网呢？什么能使它更强健？”，相反，“什么又能凌辱和毁灭这些关系？”