在巴斯卦节，我们都欢欣雀跃，因为基督没有留在坟墓里面，他的身体没有腐化；他属于活人的世界，而不是死人的世界；我们欢欣雀跃，因为他就如祝圣巴斯卦复活腊礼仪所宣布的，是元始同时也是终结，因此，他不只昨日存在

（若6:56-57）信友因基督获得滋养后，明白到传教的任务即在于“经圣神的祝圣，成为一个可悦纳的祭品”（罗15:16），越来越变得“一心一德”（宗4:32），并成为基督大爱的见证，直至天涯地角。

宗徒们藉着覆手礼又将圣神的恩宠传递给他们的助手，这一传授，在主教祝圣时，继续被传授。藉着圣秩圣事圣职人员成为圣神恩典的分享人；藉着坚振圣事，由水及圣神重生的人信德获得坚强。

同一天，沧州（献县）教区李连贵主教将祝圣交河教堂，并举行感恩弥撒。

最后，祝研讨会圆满成功！

介绍福传工作坊王利民神父和尤锡玖神父也先后发表了祝福和鼓励讲话，祝福活动园满成功，希望借此点燃大家的福传热情。

特别是每一座教堂建成后参加祝圣时，是他最高兴的时候。在世上赚取再多的金钱，也买不来喜乐、平安、幸福，在为主工作中他都得到了。朝霞有朝霞的灿烂，夕阳有夕阳的美丽。

教堂的祭台，神父祝圣的麦面饼，祭礼中使用的铜灯座上，不仅处处可见而且和那别致的希腊文A、Ω遥相呼应，它把抽象神圣的概念完全形塑出来，扑朔迷离。

做一个高贵的人，就是做一个能够体验爱和幸福、体验祝福和祈祷的人。由于海子的诗的激发，我辗转难眠，于凌晨两点起床，我以写作的方式体验我的幸福，并将这“幸福的闪电告诉我的”，告诉给每一位朋友。

在徐氏任主编期间，《圣教杂志》非常注重下列几个方面情况的报导：（1）中国天主教本地化的思潮和活动，如1922年宗座代表刚恒毅来华，1924年中国第一次全国教务会议、1926年六位国籍主教的祝圣，1929