当这些充满活力的“小细胞”共同参与堂区重要活动（如节日庆典、礼仪、学习等）时，整个堂区便呈现出一种由内而外的、基于真实关系的共融氛围，真正体现了“我们众人在基督内，都是一个身体”（罗12：5）的奥迹。

期间参与起草的《教会宪章》（DV）中的集体领导、分权制度的教廷改革构想。他与卡尔拉内（KarlRahner）共同起草的《启示宪章》（SC）几易其稿，于大会闭幕前得到教长们的一致接受。

[10]法律上，南京政府对改革司法也进行了大量的努力，这是因为，传统的法律形式和手段大部分已不能适应新的时代变化，此外，列强也一再声明他们放弃治外法权的前提乃是中国司法制度的现代化。

历届教会大公会议以强有力的手段加强和完善了自身严格的体制，尤其是特利腾大公会议，通过对基督新教改革的严厉抵制，对宗教生活的自我更新，对信仰和纪律的不断加强，使的教会体制在一定程度上获得了空前的巩固和发展

德兰非常爱好阅读圣经，她也爱诵念教会礼仪所定的各种经文。轮她唱集祷经时，她常有这种思想：这些经文，是神父做弥撒时念的，如今我在耶稣圣体前，也能高声朗诵。在晨祷经里，我也能唱念神父在弥撒中所念的福音经。

虽然如此，天主只有一位，而上主基督也只有一个，他像一座桥梁一样，把大地和天庭连接起来，此时此刻我们彼此尤其感到接近，几乎在参与天上的礼仪。那些没有看见而相信的人，才是有福的（若20，29）。

今天，耶稣基督在礼仪的庆祝中再次临现在我们中间，让我们认识祂的救恩。今天，耶稣基督仍派遣我们到普世欢欣踊跃地传扬和见证福音。

（牧职宪章3）2.教会的「形」教会作为一个生活在世界当中，拥有约十一亿信众的生命群体，在维持信仰信念上的共识，在促进不同地域信徒间经验的交流、彼此丰盛和互通有无，以至群体管理、宗教礼仪...等上，需要透过组织

1993年4月18日和2000年4月30日两个复活期第二主日先后将傅天娜修女册封为真福和圣人，同时，在千禧年把复活期第二主日正式定为“天主慈悲主日”，使其从民间私人敬礼正式提升为普世性大公教会的一个重要礼仪敬礼

在圣经中，真理的概念包含支持、坚固和信赖，如同我们在礼仪中答复所使用的「阿们」这个词语的来源，即「’aman」这个字根的意思。真理是某件你可以依靠的东西，如此使人不致跌倒。