耶稣乐见的斋戒是要解除不义的锁链，使受压迫者获得自由，给赤身露体的人衣服穿，履行正义。教宗强调，这才是真正的守斋。斋戒并非只有表面遵守诫命，而是打从心里守斋。

它是每一条真实旅途的范例，而人类在这旅途中受召离开但丁所称的‘那使我们变得如此凶恶的打谷场’（《神曲-天堂篇》廿二151）。

这位外邦人的宗徒教导我们，一个受磨难的教会正是走出去的教会的楷模。这是一个走上街头、行走中的教会。她像每个在街上行走的人那样，会发生事故。

张柔石神父受党主教委托讲道，他说：旧约时代梅瑟举起挂有铜蛇的十字架，以色列人在看到之后得到治愈，在新约中耶稣被钉在十字架上，使凡看到他的人，信他的人都得到永生，这是有形的十字架。

我应具有怎样的庄严肃穆的身心去堪受这场属灵圣宴？

张建国的妹妹作为教外人士，受中国传统入土为安观念的影响，对哥哥捐献遗体的行为无法接受，但当她看到哥哥与红十字会签署的遗体捐献协议后，觉得应该遵从哥哥的遗愿。

接着，由B班发起人钟神父、B班第一任班主任邱修女以及B班学员代表分别发言，回顾了十年来B班所做的爱心探访工作，爱心探访中受助的人员派出三位代表做了分享和见证。

这趟教宗访问的主题标语是：「何处有天主，就有前途」；四个受访的城市是：首都柏林、爱尔福特、埃采尔斯巴赫，以及弗里堡。教宗将在九月二十二日星期四上午抵达德国首都柏林。

一位基督徒教师将亵渎定义为：牺牲天主的光荣，以求个人受称扬。○如果司铎把自己立为偶像，使天国子民远离上主，让教友为了他而事奉天主，他会处处表现自己，高举自己，以属世的圆滑树立自己在百姓心目中的地位。

特别值得强调的是，保护环境、保护受造物。最后，像菲律宾这样一个年轻国家，迫切需要关注青年一代。采用他们的表达方式、利用他们所熟知和热衷的方式与渠道开展教育、与他们交流，使福音深入人心。