教宗首先讲到逾越节三日庆典的第一天，教宗说：“在圣周四晚上，在主的晚餐弥撒中，我们将重温主最后一次的晚餐中所发生的一切。

“米兰总主教玛尔蒂尼（CarloMariaMartini）在他写的首个牧函《生活的默观幅度》中说，生活在大都市中的人们，每天面对的都是人为和实用功能性的事物，有失去沉思默观能力的危险。

教宗说，“这并非与世界为敌，而是在世界上成为‘反对的记号’（路二34）”。教宗提到圣母玛利亚，信德的模范，并详述了这信德的3个特性：行走、先知性和怜悯。教宗说，“玛利亚的信德是起身行走的信德”。

枢机在华沙会议的众多与会者面前，推心置腹地说：「我51年前晋铎时，压根想不到半个世纪后我会在华沙跟一群优秀的人才谈论这种议题，因为我当时对恋童癖一无所知。英文有句谚语：『无知是福。』

他说，同道偕行“不是一个抽象概念”，而是有助于面对“我们当前的处境”，是对“我们时代的挑战和当前辩论的回应，这些辩论会使这个国家分裂，且在教会内也有回响。

教宗说：“爱，不仅是父爱，其最美的特征之一乃是自由。爱总是产生自由，爱决不能成为监狱，成为占有。若瑟向我们展示了他照顾耶稣却不曾占有祂的能力。他从未想操纵耶稣，也从未有意让祂离开祂的使命。

的确，当耶稣说，“对饥饿、口渴、坐监和赤身露体的人”所做的，“就是对我做的！”指的也是同样的意思。

这个人，耶稣说，“一找到一颗宝贵的珍珠，就去，卖掉他所有的一切，买了它”（玛13：46）。我们对于这个商人的动作停留一会儿，从“寻找”开始，然后“找到”，最后“买了”。第一个动作：寻找。

教宗向这位贵宾说他非常愉快能够欢迎他来罗马访问，也因此，在希腊这个光荣的国家所诞生并发展出来的伟大基督信仰传统终于重新活现起来。

一日，陆凯修在回家路上遇见一位重病残障青年，便将那青年背起来，另有位轻浮的少年见了，嘲笑他说：“你背那么丑陋小鬼干什么？”他说：“小弟，我背的不是丑陋的小鬼，而是光荣的耶稣基督。”