从这里，我们学习到什么叫做适当地举行弥撒圣祭：那是与为了我们而抛弃一切神性光荣，甘愿受侮辱死在十字架上，以便把自己赠与我们的上主相会。”　　

真光来到了世界，这光要普照每一个人，光照每一个人心中的黑暗。我们每一位都需要来自上天的内在的光，藉以克服生活中的考验。这光来自天主，基督把它给了我们，他住在天主的神圣圆满中。

这真是一个令人记忆犹新，兴奋不已的日子，让人心情激荡，感恩不尽。当院长李神父颁发毕业证时，我伸出双手接受，透过此毕业证书所看到的却是一双施恩的手，正是那双施恩的手带领我读完四年的神学。

刚才说是不是日本正规军队，是散兵游勇，是满洲人还是朝鲜人？我觉得对于历史学来说这是非常重要的事情。但是对于纪念这个惨案来说，也许它不是最重要的事情。最重要的事情，这些传教士是为谁而死的？

上主知道后，又向撒殚称扬约伯的正直和敬畏天主，撒殚回答：那只不过是为了保全性命，人都可以舍弃一切的，若你打击他的骨和肉，他必定会诅咒你。于是天主说：任你处置他，但要保留他的性命。

他指出，这危机的祸根在于教权主义，也就是「曲解司铎牧职的意义，以之为手段，强力侵犯最弱小者的良心和身体」。教宗方济各去年8月在致天主子民信函中称之为「理解教会内权威的反常形式」。

在“第五届信德之友分享交流会”期间，曾有好多神长教友所介绍的福传先进经验，让人特别感动，每次回想起来，仍会受到很大的鼓舞。

一队带着刀枪棍棒，打着灯笼火把的人在茹达斯的引领下进入了山园，径直来到耶稣跟前，茹达斯以口亲礼出卖了耶稣，这是他们定的暗号，门徒们都离弃耶稣，逃走了。

然而，圣经和礼仪向我们说的并非自然的光，而是一道不一样的、特别的光，以某种方式照向我们，为了我们白冷的婴孩降生了。

事实上，这是一道写给所有人的《通谕》，但以信德为出发点”。科斯塔神父解释说，用“慈善的撒玛黎雅人”的比喻作为典范绝非偶然，教宗借此让我们看到每个人的尊严，以及给予每个人支持和关怀的承诺。