但是，凡接受的，给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女（若1，11-12）。只有成为天主的子女，我们才能成为手足兄弟。只有当有天父时，才能有兄弟友爱。

有关新圣人的《因至圣》法令圣座教义部强调，敬礼近期圣人的庆典只是一个机会，因此可自由选择。谁若愿意遵照礼仪书制定的特殊形式瞻礼单来举行敬礼圣人庆典，可以自由为之。

不过，根据《礼仪宪章》的指示，这种参与在于“无论是司祭或信友，每人按照事体的性质和礼规，尽自己的任务，只作自己的一份，且要作得齐全”（同上，28号）。

妳信么？”（若十一26）。教宗说，这是让我们改变愿景的“信德上的重大飞跃”。“这个飞跃一旦出现，我们思索和看待事物的方式就会改变。信德的眼目超越可见事物，在某种方式上看到不可见的事物。

他们也建议谆谆教诲信众“更热爱《圣经》”，鼓励他们携带自己的《圣经》进行祈祷和敬礼。声明告诫说：“故步自封、专注于建制的教会，并不能令圣言成为建立正义和平的工具。”

每年9月是病人之痊圣母朝圣地的朝圣期，该朝圣地历史可追溯到16世纪。天主圣神在非基督徒朝圣者中的行动枢机在信函中强调，所有这一切“也在许多前来寻求慰藉的非基督徒朝圣者身上体现出来。

可这个等待的基础是天主对以色列的承诺，是天主对我们救恩的承诺。没有承诺的等待是虚空。亚巴郎因天主的许诺离开自己的家，踏上了去他乡那漫长而艰辛的路。在路上能让他抬起脚迈出下一步的是什么？是希望！

这封信的签署日期是9月16日。他写道：“你们的角色是辅佐教宗治理普世教会。”陪伴那些参与变革进程的人的任务，就落在了“你们身上了，枢机弟兄们”。教宗回顾改革开始以来所取得的进展。

近了腊月门，旧的一年即将过去，新春佳节马上到来，在这辞旧迎新的时刻，无论是我们基督徒，还是未信主之人，大家的心愿都一样，中国人过年，可用一个字来表达大家的心愿，这个字就是福字。

这份文件并没有法律上的新意，只是提出旨在更好实施现行规范的方式，以此促进信友们的共同责任感，推动堂区间的牧灵关怀与合作。圣职部的《训令》分为两大部分，共有11章。