教宗提醒信友们说：我们切莫被诱惑所禁锢，孤独沮丧，总是为已经发生的事而哭泣；我们切莫屈服於无济於事的恐惧逻辑，断定一切都不顺利，再也不如以前那样。这就是坟墓的光景。

俗话说：己之所无，无以于人，我们在导人于善、引人入圣之前，自己必先具有向善向圣的意愿和行动，只有自己先充实起来，才能引导和充实别人，俗话所说的打铁必须自身硬就是这个道理。

’我们众人在死亡的奥秘前面都是弱小和无自卫能力者。若我们在那个时刻守住心中的信德火焰，死亡将会是一项恩宠！

在此之前，耶稣曾多次预言：本次去京城，将一去无回。他将要为人类作代罪羔羊，会被人捉住、折磨、钉死……，但第三天要复活起来。

正是他的无私大爱和彻底牺牲精神赢得了世世代代人们的心。

较为突显的教会之外无救恩便是讨论救恩范畴这一显题，而此论点由一外邦女子而得以诠释。福音记载了一件关于救恩范畴的相遇事件。耶稣与一个外邦无名妇人相遇，她以一个令人不安的问题挑战耶稣：救恩只是为犹太人吗？

天主所中意的斋戒，正如今日读经一中所指示的，是要人将食粮分给饥饿的人，将无地容身的贫穷人领到自己的屋里，见到赤身露体的人给他衣穿，不要避开你的骨肉。

教会多次寻求推动政府和反对派之间的对话，无果而终。但教会继续努力解决实际问题可，不断要求实现正义与和平、努力对人们进行正确价值观的教育。

在城市里，结婚还需要婚房，有些男青年感到压力山大，甚至望婚兴叹，许多优秀的男青年找不到对象，成为单身汉；许多青年女教友也充满世俗精神，非房子不嫁，无车子免谈，让神圣的婚姻变成了物质化婚姻，让结婚变成了世俗和困难

同时，麻神父代表教区感谢两位修女的父母：这两位修女的父母是大家学习的榜样，他们无私地奉献了自己的子女，也由于他们的支持，使这两位修女继续走完自己的圣召之路，求天主特别祝福他们身体健康。