灵迹大圣安多尼、圣五伤方济各、印度德肋撒修女等都是在割舍、牺牲自己的幸福和优越享受中，毅然弃富甘贫，将自己的福分给别人。如此，才为宗徒事业建立了不朽的功勋，才为后世信友树立了光辉的典范。

耶肋米亚先知也曾这样，他向上主发脾气，但从不亵渎上主。神枯是我们每个人都会遇到的情况，程度或深或浅。

这主日的读经和福音的讯息都很独特，为我们指明生命的纲领：你们应该是圣的，因为我，上主，你们的天主是圣的（肋十九2）；你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样（玛五48）。

我们看到了印度德肋撒修女，放弃了教会中学的教育工作，离开了优越的生活环境，换上印度最穷妇女穿的衣服自愿成为穷人，走进了加尔各答的贫民窟，开始了她为穷人服务的新使命。

就连主持人也会喊着「阿肋路亚」、「他差一点儿就步行水面了！」即使在这些意气、情感之话，加特百利神父也觉得有更深的含义：「为任何看着神父或修道者的人来说，都会吸引着他们接着发问：『何谓宗教？何谓信仰？』

阿肋路亚！（咏118：24）2018年7月12日的内蒙古呼市东堂，是一个特别喜庆的日子。因为这一天是本堂杨建民神父晋铎20年纪念日。杨神父今年44岁。仪表堂堂。

其他三所分别是圣德肋撒医院——同样由圣保禄女修会于一九四零年创办；嘉诺撒医院（明爱）——由嘉诺撒仁爱女修会于一九二九年创办；以及宝血医院（明爱）&mdash

“主耶稣基督真的复活了，阿肋路亚！”的声音响彻圣堂内外，就连那些得到主教、神父降福的教外朋友都也都知道了这个好消息。

张翰民主教的葬礼及追悼会将于7月23日8：30在长春市小德肋撒堂举行。

谈到堂区保存历史的重要，参加讲座的圣安德肋堂信徒陈婉贞对本报说，堂区历史也是社区基层人士的历史，以调景岭为例，当中见证圣母圣心会对贫民的牧养，然而，堂区少有机会恆常整理这些传教经验，教会历史研究工作则有助保存这些社区纪录