老天为何允许人世间的苦难存在？对神的信仰是个严肃而复杂的话题。我们讲忏悔，讲救赎，讲终极关怀，无不触碰到人性中最本质最真实的东西。有神和无神，在历史上已有了几千年的争论。

这“气”就是象征圣神的生命之气，与侵蚀我们生命的邪气不同，圣神的气是带给人生命的正气，因为圣神带来的是“仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制”（迦5:22-23）。

这仍是一种诱惑，因为他们盲目地遵行所领受的法律，却离开了将法律交给他们的那一位。然而，基督信仰不是一成不变的书卷的宗教，而是天主圣言的宗教（参阅：《天主教教理》108号）。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月16日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中强调，我们需要天主的力量才能得救，任何人都无法靠自己得救。我们必须意识到自己的软弱、脆弱和罪过，让天主的大能拯救和治癒我们。

直到几年前，现年60岁的尹载淳还是一名英俊的韩国空军飞行员。一次意外事故令他双目失明，但他没有气馁，而是创立一个专门在盲人中开展福传的运动组织。

我们能为他人做有益的事，一起做且能做到。这就是大公主义旅程。关于亚美尼亚和阿塞拜疆的冲突，教宗认为唯一的解决之道就是真诚对话，好不陷于战争。

本文试图对全球化时代宗教影响国际关系的现状和研究路径作较全面的分析，首先阐述国际关系的宗教回归对传统宗教观念和现行国际关系的挑战甚至颠覆；其次介绍和讨论宗教与国际关系的研究路径；最后简析全球宗教复兴和国际关系宗教回归对我国国家安全和社会发展的影响

浏览各大媒体、网站，在刚刚过去的重阳节，社会各界使出浑身解数，为敬老、爱老宣传，以各种方式为老人提供便利和帮助，使老人们得到身心的愉悦。

当她确信耶稣就是默西亚后，她撇下自己的水罐，迅速离开水井旁，往城里去了。完全皈依的她，撇下了自己赖以生活的一切，虽然这一切也仅仅是她的一个汲水罐。那时的中东，吃水是生存的大问题。

教宗还提醒与会者警惕选择性教育，因为它使富人疏远穷人。与会者提出的第一个问题是：在多元复杂的环境中、在公教信徒属於少数群体的地方，教会如何开展教育工作？