利玛窦逝世400周年纪念活动委员会主席阿德里亚诺·恰菲日前在马切拉塔向新闻界说，利玛窦是一位伟大的人文主义者、天主教传教士，同时也是哲学家、文学家、地理学家和天文学家。

他续说：「现在我们有能力的人，也应该帮助同胞渡过这艰难时期。」他指出，台湾正遇上近年来最严重的失业问题。他指出，这次活动祇收集到小部分白米，大部分是金钱捐助。

怀着这样的渴望拨通了石室堂区慕道班办公室的电话，接电话的彭修女告诉笔者说：“你想的没错，我一直在做慕道工作，这些慕道班的学员，他们每一个人生命中都有着令人感动的经历，其实，我就是一个一直就被他们感动着的人

良心先于教宗的权威，因为教宗是为道德法律服务的人，是为“行善避恶”原则服务的人。教宗本笃十六世在他的文章中写说：教宗要为道德良心的成长服务，不可令道德良心缄默。

教宗说：“就这样，依撒伯尔成了众多年老和患病者的代表，更好说，所有需要帮助和需要爱的人的代表。今天，在我们的家庭、社团、城市中有多少这样的人！自称为“主之婢女”的玛利亚，成了众人的婢女。

上世纪60年代，农村上大学的人很少。母亲虽目不识丁，却和父亲一样有超人的见识，在我读完高中后，继续供我上大学。每学期开学前母亲都出去好几天，在亲戚朋友处为我借钱，有几次回来后我看见她像哭过的样子。

风筝之所以选择停留，是因为它找到了值得它留下来的人，更好说它被爱它的那位所觅得。这不禁让我想起圣咏的一句话：我若遁迹于辽海之滨，我若飞往日出之乡，你的手仍在那里。

看着罗哲修士墓前不断变化的人，想到旧约和中国文化里都提到的那句：尘归尘，土归土。思念与记忆固然留在我们内心，如同我对我外公的记忆，他是我生命里唯一的天主教徒，却没有将之授之于我。

不仅如此，外祖父还身体力行地为周围的人立好表样，规劝人们归向天主。他有一颗宽容之心，即使对文革中迫害他的人也加以宽恕。他拾金不昧，在家里最困难的时候，捡到财物及时交还失主。诸如此类的事情不胜枚举。

这样的人还怎么能给他谈别的事情呢？有一个禅宗的故事，一个书生到一个禅师那里大谈“道”理，自称已经悟道，大千世界不过空空如也，“俺已经了无挂碍，解脱自在了。”禅师笑笑，默然颔首。