如今，重庆教区有教友20万人，神父12位，修女7位，修士5位，已开放教堂65处。教区办有两座敬老院、一处培训中心、一个诊所、一个招待所、11个安息所（骨灰堂）。教区还办有《光和盐》季刊。

目前还有一位修士在西安攻读神哲学。此外，自1640年4月16日高一志神父长眠于段家庄高崖坟之后，该地即成为教会陵园，后来绛州教区去世的神父们都安葬于此地。

辽宁丹东市天主堂本堂何神父从沈阳神学院请来了何猛神父和两位修士，又从抚顺耶稣圣心会请来了两位修女帮助过圣诞节。一改往年不让教外人进堂观礼的作法，大开堂门，热情欢迎各界朋友前来共度圣诞。

（2）培育团体力量在加强：1983年开办修院仅有4位年岁较高的神职人员任教，目前已有7位年轻神父2位修士，聘请高校教师，组成了一个较具活力的培育团体。

通过多次运动的磨炼，反而更坚定了她的信德，家里变成了神父、修士、修女和教友的交通站和避难所。

这次，我们近距离地接触少数民族神长教友、修士、修女，倍感亲切，也缩短了我们之间的距离。目睹少数民族地方教会的蓬勃发展，福传牧灵事业的欣欣向荣景象，我们称谢上主。

神圣的气氛加上神父关于该隐修院历史的精彩讲解深深地震撼了参加学习的慕道者：在今天这个物质至上、享乐主义盛行的地球上居然有这样一方净土，在人人看重功成名就、财富地位的时代居然有这样的一群看淡世俗、追求圣洁生活为最高目标的隐修士

一位一辈子在修院门房担任接待工作的辅理修士，那怕是藉着再平凡不过的送往迎来，也能成为圣人。然而，我们依然想探询并理解，到底那在末日即将显明了的天主的真实，是怎样的境地呢？

去年7月，卢神父邀请宋天天、赵圣刚两位修士和两位在校大学生在堂区举办为期两周的封闭式学习班，讲解经文要理，辅导文化课，信仰、学习同时得提升，受到教友们的普遍称赞。

仅为四川赈灾一项，该机构就投入了4000多万元人民币，为当地受灾老乡送去了急需的帐篷、板房、棉被、粮油等，并在成都建立办公室，派员专事救灾工作，前后计有300多人次赴灾区一线进行服务，其中包括主教、神父、修女、修士和教友