本笃十六世强调了今日的社会特别需要传教司铎，他们致力于天主的圣言与教会的圣事，通过他们对所有的人，尤其是对病人，弱小者和贫苦者所展示的牧灵爱火来把具有治愈能力的耶稣基督带给世人”。　　

去年5月17日对于我们集宁教区西井子堂区来说是一个沉痛悲哀的日子，那天是张祥会长的安葬日，参加葬礼的有集宁教区的11位神父、西井子堂区各村教会的教友代表、亡者的教内外朋友，并以隆重的大礼追思弥撒、安所礼和追悼会纪念亡者

是妈妈在手术通知单上签的字，签字的时候，妈妈哭成了泪人，手颤巍巍的怎么也写不出自己的名字来……当我从手术的麻醉中苏醒过来后，妈妈抱着我痛哭。天啊！我的右小腿怎么就没了呢！我大声地哭着！喊着！

“天主怎么会用这样平常的方式来显示自己呢？”他们说。由于他们对谦卑出生的人的偏见，也由于他们自己的傲慢，而不能从他的地方学习到什么，在他们的信德中有了阻碍。偏见和傲慢，给我们造成多么大的害处啊！

信仰告诉我们：耶稣复活后必然是回到天父那里，但是祂最后的教导，并不是要门徒们举目向天，期待人子在父的光荣中带着威能降来（参阅：玛16：27；24：30）。

然而，全球化也应该具有精神和道德上的意义，它敦促我们从每个人都参与天主唯一计划的角度来看待穷人，这个计划就是：人类的圣召乃是建立唯一的大家庭，在这个家庭中，所有的人，包括个人、民族和国家，都根据友爱与负责任的原则来规范他们的行为

由此看来，爱的教科书不是由文字来编写的，而是由生活中那些朴素的感情和细节来编写的，爱心也不是通过书本来教育的，而是通过一代又一代人具体的行为栽培的。

中世纪意大利的一些古城（如Orvieto等）中曾经发生过这样的奇迹：祝圣过的圣体在感恩礼中，流出鲜血来。这些奇迹帮助心存怀疑的人们，深信透过司铎的祝圣，基督亲临于基督圣体和圣血之中。

2月21-24日，年味还浓，在结束近一个月的假期牧灵生活之后，北京神哲学院以一场灵修盛宴——避静神功来欢迎修士们的归来。

青村本堂余神父也高兴地为来参加避静的神父、修士、修女们送上青村教友亲手绣制的“五伤球”做为纪念。