圣保禄宗徒精确地谈到与耶稣同化的思想，阐明：我已同基督被钉在十字架上了，所以，我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。

在那个世纪，君士坦丁堡发生严重的宗教危机，因为当时东罗马帝国皇帝莱奥内三世（LeoneIII）担心基督信徒过于敬拜圣像，有陷于偶像崇拜的危险，因此决定废除信友对圣像的敬礼。

在教宗所批准设立的《个人性质教区》内，得以按照圣座所批准的、属于圣公会传统的礼仪书籍来举行弥撒和各种圣事。

生态罪的概念连在教会内也很新颖：我们必须开始为这种罪行办告解。」

教宗在弥撒讲道中省思了当天《若望一书》关于存留在天主内的教导，阐明基督徒的生活就是要存留在天主内，顺从圣神，而非世界的神，因为它导致堕落和不分善恶。

对此，保禄宗徒概述说：「我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；祂爱了我，且为我舍弃了自己。」（迦二20）迦拉达人曾经体验过圣神在团体内的化工。

朴实憨厚的老父亲老泪纵横，最后伛偻着身子向儿子深深地鞠躬道歉......感谢天主，当时在准备一个课件，突然发现这个视频很好，所以当即就插入了幻灯片，想着到时跟主内的家人们分享。

面对在场的修女们，教宗嘱咐她们「存留在天主内」，但要走到「最急需的偏远地方」，在那里为上主作见证。现时代有许多「磨难、贫困和压迫的处境」。

愿他们在我们内合而为一，就如内你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我（若17，21）。一九一O年，来自新教和圣公会等不同基督信仰支派的千余名传教士在爱丁堡召开会议，一位东正教会人士也出席了大会。

西班牙主教团经济事务委员会副主席费尔南多•希门尼斯•巴里奥卡内尔向本社介绍，经济危机之下，求助于教会和接受教会援助的人增加了。