您认为这有什么特殊意义吗？　　答：首先，不只是圣法伯尔，所有耶稣会士都被视为革新神父，因为他们过着贫穷的司铎生活，乐意为全教会服务，不求任何回报。

“方济各的经济”科学委员会成员、宗座母佑会教育学院政治经济学教授斯梅里利（AlessandraSmerilli）修女在记者会上解释说，举办这次会议是愿意聆听青年人的声音，他们最先明白了“我们单靠自己不能得救

婆家非常穷，好在婆婆信基督教。“当时我想，嫁到信基督的人家，错不了。”丈夫身体健康，年龄也相当，对婚姻没有选择的她出嫁了。婚后，常艳丽和丈夫相处得很融洽，心想，自己无法干活，怎么也得给丈夫生个孩子。

有些风言风语，说什么“祈祷不顶饭吃、不能升官发财”、“祈祷是水中月，镜中花、可望不可即”、“某人穷得叮当响、屡遭不幸，祈祷是瞎子点灯———白费蜡”……对此，我略抒己见，以正视听———信、懂则灵！

第八章各类弥撒经文与祷词以及追思弥撒一、各类弥撒经文与祷词368.为已准备妥善的信友，藉举行圣事与圣仪，使他们生活中几乎一切的境遇，都能因逾越奥迹所涌溢的天主恩宠，而得到圣化[144]。

教宗提出这项勉励，将自己与老年人联系起来，向广场上的朝圣信友分享道：我也属於这个年龄段。当我牧灵访问菲律宾时，菲律宾的百姓、菲律宾人民这样问候我：LoloKiko，意思是方济各爷爷。

教宗任命蒙特雷教区总主教奥尔特加枢机为特使代表他参加此一庆典，在致奥尔特加枢机主教的信函中，教宗祝愿:「所有恭敬这圣像的信众，他们的心灵都能变得坚强。」

让我们回想一下他们是怎么想的：‘这人若是先知，必定知道这女人是个罪妇’。这种鄙视。他们利用人，然后鄙视他。教宗指出：半途而废的牧人是一个失败者。

10.什么才是真正的平安、自由与幸福？

首先，教会说：我们同属一个人类大家庭，因此我们彼此友爱团结；并且超越国界和人定的隔阂，我们必须检视什么才是群体的公益：不是从私利的观点，仅从个人生活的狭小空间以管窥天，而是为人类家庭的和谐公益。