因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

6月29日，浙江湖州市南浔天主堂李富平神父为三对新教友伉俪举行了婚配弥撒。为纪念这次婚配大礼，请来了摄影师，摄下了这次婚配弥撒大礼，记下了一次美好的回忆。

我们的灵命成长真的好漫长，就像出谷记中那背信弃义的以色列民众一样，痛苦时才会转向天主，其实，痛苦多是建立在自我的基础上，并没有真正地走进主，没有学会舍弃和放下完全的依靠和仰望主。

神父先联系好了北京的宣武门教堂，要求大家在当天参与弥撒时，每个人都必须办一个妥当告解、善领圣体。

到家后,坐下说话的时候，老人掏出五十元钱要交给神父献弥撒，那钱皱得已经不像样子了。神父对老人说：你说做多少台弥撒我都给你做，但钱我不能要。

在弥撒圣祭中，主耶稣基督的的确确临在圣体内。每当神父重新举行圣体祭时，他在感恩祭礼经文中便重复说：‘这是我的身体…这是我的血’。

12月28日内蒙古临河堂的神长教友一行25人驱车60公里前往辖区圣家营弥撒点与那里留守的十几位老年教友过圣诞。弥撒后为大家演出了自编自演的文艺节目。

圣周四，四月五日上午，教宗将在圣伯多禄大殿和旅居罗马的全体枢机主教、主教和罗马教区的神职人员举行祝圣圣油的共祭弥撒。这台弥撒象徵着罗马教宗与全球司铎弟兄们的密切共融。

信德讯12月19日，辽宁教区朝阳堂区举行将临期第四主日弥撒，在弥撒中有33位慕道者领洗，加入教会大家庭，也给即将降生的小圣婴献上了最好的圣诞礼物。