不错，你可以向天主说：‘请原谅我吧！’并说出你的罪过。可是，我们的过错也得罪了弟兄，得罪了教会。为此，需要藉着司铎这个人，向教会和弟兄请求宽恕。

李神父是位艰苦朴素的人，在平乐堂区服务，知道堂口贫穷，三年没有买过一次菜，在生活中他看到一位教友是卖菜的，每天都有剩余打蔫的菜可以吃，神父就对教友说：给我吃吧！一直吃了三年的时间。

教宗还说，从家庭友爱生活的经验可以学到社会关怀，社会关怀不仅在於帮助有需要的人，更在於成为彼此的负责人。如果我们把对方看作自己的弟兄姐妹，任何人都不会被排斥和隔离在外。

在成都，一句使用频率最高的口头禅是吃票子，这个词汇体现出了四川方言特有的生动性——票子是可以直接吃的，吃这个动作是何等形象啊。

谈到权利问题，教宗表示，纵观全球局势可以看到众多虚假权利助长了个别权力，使之摧毁自然环境，增加遭受排斥的人。这是两个彼此分不开的领域，处在优势的政治和经济关系把自然环境与受排斥者沦为脆弱的现实。

他所表达的是：这样的事很丑陋，我可以想像你们的痛苦。性侵犯受害者或他们的家人有时无法宽恕，教宗表示：我理解他们，为他们祈祷，不去判断他们。

我说：可以，我知道咱娘是个很善良的人，咱妈也是性格敦厚的人，就凭着咱爸刚去世那天，咱娘毫不犹豫地去陪着咱妈，我就感觉她们能一起住。回到家，爱人试探地先问了妈，爱人对我说：咱妈同意，你去问问咱娘怎么样？

人们常说久病床前无孝子，我也伺候过瘫痪的母亲，一开始还可以，时间一久，烦躁得很，如果与王修女相比，就差得太远了，她先后伺候过林院长、魏修女、郝修女、秦修女，从无怨言，不怕脏、不怕累，认真仔细，耐心周到，

教宗说，整体生态学的意义包含在《圣经》中，它已经成为首要原则；作为基督徒和犹太教徒，我们可以且应该向全人类提供《圣经》关於照料受造界的讯息。教宗然後谈到和平与正义的使命。

这也正像人们所说的可以没有学位，不能没有品位那样的哲理。确实值得我们平凡百姓深思。事实上，德与智也有真与假的区别，也有世俗与超性的区别。