如果他们很少参与教会的活动，他们自然觉得信仰为他们来说没有什么实际的关系，因此，教会应该给他们多创建活动场所，使他们能够看到，信仰和生活是是如此的紧密，并叫他们藉着每次积极主动、有意识地参与感恩圣祭，自发组织

比如：在教堂里，安排什么人去台上辅祭，什么人去读经，什么人献圣体，似乎都是教堂里的负责人说了算，他喜欢谁就叫谁去。另外我也感到这些老教友之间互相也闹矛盾。

有记者提到一九八零年在举行弥撒圣祭时，遇刺的圣萨尔瓦多的总主教奥斯卡‧阿努尔福‧罗梅罗，教宗回答说：“他是一位伟大的信仰见证，即使他的形象必须摆脱那些为了政治目的，而在意识形态上变得崎形的人的色彩

我们小组的成员在堂区或多或少都担任一些工作，有参加辅祭的，唱经的，有参加基层圣经小组的，也有通过自己的业余爱好摄影，拍摄了许多照片，把各堂口的福传等活动反应到《中国天主教》上，同全国教友分享。

由于缺乏公职司祭职，所以这些团体没有保存圣体圣事纯正和完整的本质。为此，根据天主教教义，这些基督信徒团体不能称为教会。

至於圣体圣事，教宗说它是教会生活的巅峰，是永恒的圣神降临，因为每次我们举行弥撒圣祭时，都领受了圣神，他使我们和基督深深地契合，并使我们在基督内得到改变。

那个老师真是要得，他挺着大肚子，却高谈守斋；一个盗贼也可以斥责贪婪；但作为基督的司祭，他的心思和言语应该一致”。　　

前夕弥撒由总堂本堂张三星神父主祭、衡水教区邵占元副主教共祭。弥撒中，衡水教区邵占元副主教的精彩讲道让众多的教外朋友了解了“圣诞节”的含义和耶稣基督的历史。

每日的弥撒圣祭，可以让你尽尝上主的甘饴。吃饭时，读经员会让你在享用食物的同时，把天主的圣言送到你的心里。让你知道：“人生活不单靠饼，也靠天主口中所说的话。”

主耶稣慈眼低垂，仿佛凝视着祭台上那枝斜插于瓶内的腊梅，那羊脂玉似的花瓣，如烟霞一般，缓缓的舒绽着……基督也在看花开花谢吗？清晨，到圣堂，乍见腊梅落下了些许花瓣，静静地躺在主前。