但是各教区都积极踊跃地委派传道员前来修院参加培训，有的教友是请假来的，还有的教友带病坚持，对于教友们这种热爱学习的劲头和信仰的热忱，学院没有办法拒绝，所以每期培训班都严重超员，教友们几乎都是六个人住一个房间，两个人一张床，尽管很拥挤，生活有诸多不便

（教宗方济各2016年1月18日圣玛尔大之家弥撒讲道）僵硬和傲慢按照天主的法律生活却不陷入僵硬守法并非易事。法律不是让我们沦为奴隶，而是使我们自由，使我们成为天主的子女。

坎塔拉梅萨神父指出，教会始终坚信基督这位救恩之源的天主性，每个基督徒都该自问基督在我们的生活中占据何等地位？《尼西亚信经》第二部分的开端宣认：「我信唯一的主、耶稣基督」。

是祸是福，完全在于内心的修炼，也就是在于信仰所培养的灵性生活；或如孟子所说的人格的修养，要做到富贵不能淫，贫贱不能移，完全不受贫富的支配与诱惑。

天主全能、祈祷无所不能，祈祷是信仰的表达，是铎职生活力量的泉源。第五个字福。神贫的人是有福的，因为度奉献生活者为了天国、为了教会舍弃了一切，而甘贫乐道，是真正的蒙福之人。弥撒后，举行了简单的庆祝会。

他的生活虽然富裕，但他却是一个孤独的人，没有人愿意和公开的罪人做朋友。1.匝凯遇到了耶稣有一天，耶稣基督和他的门徒们经过匝凯所在的村镇。怀着好奇的心，匝凯也想看看这位讲话有权威、能行奇迹的耶稣。

因为，一个基督徒的生活不再是面向自己，而是要面向天主。这意味着我们必须首先面对天主表达自我。在这个过程中，人性品格被圣化，个人品格的自我展现，人性的流露也就随之成了基督性的流露。

有很多人走进大学，不懈努力，最后过上了自己想要的生活。但也有很多人，刚进大学时踌躇满志，当各种诱惑来临，当梦想与现实一次次碰撞，终于停止了追逐的脚步，最终沦为平庸。

4、认罪而悔改，人的软弱在本性中彰显，唯有赖十字架耶稣的救恩，善度超性生活，即脱去旧人，穿上新人基督（弗4：23），摆脱罪恶生活如荡子回头金不换。

此外，主教对于司铎和奉献生活者的成圣负有责任。萨拉萨尔枢机指出，这条成圣之路始于为铎职和奉献生活人选分辨圣召，并随著他们的整个人生延续下去。