“耶稣没有诞生在拥有宫廷的耶路撒冷，而是在一个偏远地区，并在那里生活，像若瑟那样做木匠，直到30岁。对耶稣而言，偏远和边缘化的地区是祂所喜爱的”。

“他们已经属于最弱势且被忽视的人群，活著的时候我们没有过多地注意他们，我们甚至也没看到他们死亡”。

天主圣言扩展并提升我们的视野，向我们宣告最真实的收获乃是末世性的收获，是末日、没有日落那一天的收获”。

譬如本主日福音提到：“没有好树结坏果子的，也没有坏树结好果子的。每一棵树的好坏，凭它的果子，就可认出来。”（路6:39-45）在现实中，没有坏树或坏果子。

若望因此强调，耶稣在十字架上“没有被打断骨头”，因为“不可将逾越节羔羊的骨头折断”。（参：出十二46）枢机建议在场者默想服务的意义，明了服务本身并不是一个美德。

它的标准是胜利主义，一种没有十字架的胜利主义。”追求自己的荣耀的世俗化生活，使人失去了“谦卑受辱的耶稣，亲近每一个人的主，与所有受苦的人一起受苦的基督”，这是最重要的方面。

有一件令我颇惊讶的：没有一部福音记载基督的复活是“如何”发生的。相反地，它们只间单描述那“一周的第一天，清晨，天还黑的时候”，门徒所看到的、听到的、经历的一切。

为基督徒而言，也是同样的道理：若没有祈祷和福传的互动，便没有基督徒的生命[…]基督徒的呼吸，就是吸入圣神的新空气，然后向世界呼气；这就是赞美的祈祷和对外宣讲的使命。

没有使命，圣召就不存在天主主动采取了行动，并等待我们的答复，因为圣召「交织着天主的拣选和人的自由」。圣召使我们向天主和他人敞开：「天主在爱中召叫，而我们满心感激地在爱中回应。」

1983年我因为多种原因，进入修道院的计划没有实现。舅老爷表现出忧郁寡欢的样子，从前那种满带希望的欣喜笑容也收敛了许多。