教宗在要理讲授中强调，我们每个人都需要爱，我们坚信天主无条件地爱每个人。任何人缺乏爱都无法生存，若认为爱是争取来的，这便是严重的奴役。

此外，鼓动基要主义的价值促使福音派基要主义分子和整合派天主教徒之间奇怪地形成一种出人意料的大公运动，而这两种人对於宗教应直接影响政治决策具有共同的愿望。

教宗强调，急需向移民和难民提供更充足的机会，使他们能安全及合法地进入目的地国家。此外，也应简化给予人道主义签证的程序，鼓励家庭团聚，以及为较脆弱的难民开通人道走廊。

’他们於是就煞费苦心地加以论证。不过，我们需要明白，‘子民’的概念并不属於一种逻辑范畴。

教宗指出，「更坏」这个词在这段经文中「非常有力」，因为魔鬼「悄然进入人的生活中，潜入他的内心，从内部开始悄然无声地改变那个人。这方式跟原先猛烈的附魔方式截然不同，我们可以称之为『客厅里』的附魔。

她说其实非常简单，我要她做的事，她不折不扣认认真真地做，我没要她做的事，她没有做，就可以了。

对此，教宗写道：「我鼓励你们坚持欣喜地扶助我们的弟兄姐妹，尤其是最贫困和弱小者；教育青年，他们在至今缺乏和平的环境中时常面临失去希望的危险；接纳年长者和照顾病人，在日常生活中具体实践慈悲善工。」

信德网讯11月4日，呼和浩特市新城区天主堂（东堂）神父教友以及青年教友54人前往距离呼市100多里地的清水河、舍必崖、永圣域三个堂区及周边墓地，为去世的亲友、恩人及众炼狱灵魂祈祷，并为他们献上弥撒祭献。

这里是不同民族与文化的交汇地，拥有海滩、考古遗迹、阿塔卡马沙漠、商业区、旅游景点，但它首先是一座移民的城市，这里的移民主要来自其它拉丁美洲国家。

天主向我们的先祖许下诺言的记忆，若鲜活地存留在我们中间，它就是我们喜悦的缘由，让我们高唱：上主向我们行了伟大奇蹟，我们的确也觉得满心欢喜（咏一二六3）。