在固定场所继续表演秧歌以吸引、召集观众　　——主持人（会长或者修士）邀请本村支书或村长讲话　　——接下来由带队的本堂神父开始讲道　　——紧接着由“福传秧歌队”表演各种类型的花样秧歌　　——教友或慕道者分别做自己的家庭信仰见证

1910年8月27日，巴尔干半岛上的斯科普里，一个富裕的阿尔巴尼亚族家庭新添了一个女孩，取名艾格妮丝·巩霞·博杰舒。她就是后来的德肋撒嬷嬷。

说他是给家庭带来平安和有爱德的人，他星夜赶去为奴隶付债，他同他们建了这座隐修院。他同所有人都温和、善良，同穷人和病人更是这样。他要求在最善良、最温和和最快乐的人中间选择护士。

如有人领洗时因为家庭有困难，身体有病或羡慕教友丰富多彩的团体生活，但由于没有系统地掌握教理、教义，一旦遇到不顺的事及世俗的诱惑，他们的信仰就容易动摇，甚至会放弃信仰。

托尔斯泰曾说过，人生有三种满足的境界：家庭的满足、事业的满足、宗教的满足。托氏所说的“宗教的满足”，正是经上所言：“没有一种财富，能胜过身体的健康；也没有一种快乐，能超过内心的喜悦。”

从这里我们看到：婚姻不只是两个人之间的事，而是在与双方家庭，朋友相连中，在与主耶稣——爱的基石和泉源相连中，男女双方爱的选择，爱的盟约。

看到爱情引导我们组建一新的家庭是美好的：这就是为什么我想把这两位介绍给你们，感谢天主。

实践证明，古巴调整宗教政策之后，扩大了党的群众基础，巩固了党的执政地位，实现了政教和谐和社会和谐，改善了古巴的国际形象，为古巴与美抗争赢得了更多的国际支持，古巴宗教政策的调整是成功的。

这是在邀请人们远离日常生活的喧闹专心致力于天主内：天主每天都愿意给我们一句直穿灵魂神魄的话，辨别善恶（参见希4，12）、巩固我们追随上主的意愿。第三主日礼仪中记载的耶稣向撒玛黎雅人说请给我点水喝！

如果没有持之以恒，不断巩固的信德，怎么能够使他翻转心态，常常保持乐观坦荡。如果没有以信德为靠山，怎么能够在一次次涉及到信仰大原则，大方向的关头，凭着圣神发言行事。