不错，你可以向天主说：‘请原谅我吧！’并说出你的罪过。可是，我们的过错也得罪了弟兄，得罪了教会。为此，需要藉着司铎这个人，向教会和弟兄请求宽恕。

我们在想出版这样一个册子是可以的，也很重要。但是中国教会对终身执事的重视还不太理想。所以，我们在想怎么样去推动重视的时候，我们跟香港教区终身执事委员会的主席陈志明副主教联系。

可以这样说，没有十字架，也就没有基督宗教。

另外一个关键点，是根据不同教区、堂口的需求，圣召锐减、断层严重，急需神职人员的地区，也应当优先作为试点，这样可以一举两得，在看到试点成果的同时也增加了圣召。

我们可以在《圣经》中找到多个移民的例子：亚巴郎蒙天主召叫离开故乡，前往天主指给他的地方；以色列子民离开埃及，进入天主许诺的福地；圣家为躲避黑落德王的迫害而流亡埃及。教宗说：人类历史本是一部移民史。

原因很多，可能是习惯，也可能是有教友根本不知可以口领，也有很多人表示不解，不知口领手领有何分别。耶稣，不是要我们众人合而为一么？不是要我们先去掉自己眼中的大梁么？

换言之，要努力达致精神上的陶醉或热忱，认为人可以通过清醒，即禁止肉体的欲望，舍弃世俗和自己，也就是节制，就能进入了净化和透彻的精神生活。

我们每个人可以问问自己：我怀着希望行走，还是我的内在生命已经停滞、封闭了呢？我的心灵是一个合上的抽屉呢，还是这抽屉向希望敞开，让我与耶稣同行而不单独行走呢？

需要不断冒险，有时候还被人嘲笑，但我们可以得到真正重要的恩典：你的罪赦了（谷二5）。因为在我们恳求恩宠的背後，例如祈求健康或解决问题等等，存在着心灵得到治癒的愿望，得到宽恕的愿望。

继往开来，今天正阔步迈向伟大复兴的中华民族，可以也应该有海纳百川，有容乃大的胸怀，不必去搞非此即彼、扬此抑彼。我们并不喜好宗教，中国也不可能靠宗教解决诸多问题。