若我们的生命处於最微小或最伟大的境况，我们也要接纳因善而受的痛苦，就好似在我们周围散播复活的种子，生命的种子那样，让基督复活的光在黑暗中照耀。

耶稣是我们的善牧，这道圣光亦是我一直祈求的恩待，指导，鼓励，和得到力量的泉源。

反之，因着谦卑和具体的爱，最崇高、最强大的权力便成了服务，散播善。」教宗最後总结道：「人类的未来不仅掌握在政治家、重要领袖和大型企业手上。没错，他们的责任庞大。

善牧有责任引领羊群，将羊群领到青绿的草场和水泉（参閲：咏廿三2）。牧人不能被失望和悲观拖着走。其次，奉献生活者也应克服不断抱怨的诱惑，不因他人的缺失、艰困环境和缺乏机会而怨天尤人。

薛神父告诉大家，本堂孙神父对青阳圣母堂带来了很大的改变，不断地为朝圣者创造勤勉为善，圣化身心的环境，让朝圣的人们来到这里感觉心灵愉悦，也为江南的教友对青阳圣母表达出了一份独特的情感。

修女讲完后，堂区众教友纷纷捐款，因为这几位修女平日所做的善工真实而又伟大，在平凡中充分彰显了天主是爱这一永恒的真理！她们效法的是德肋撒姆姆的美德，更是所有人学习的榜样！

若烦恼让你麻木，你要以善工驱逐它！若你感到空虚或垂头丧气，你要祈求圣神重新填满你的虚无。你不要听从那散播仇恨和分裂者的声音，而应在人群当中缔造和平。

这种祈祷是出于全心、是信德所滋润、真理所准备的，纯朴无玷、贞洁无瑕、冠以真爱的祭献；我们应编成善工的队伍、唱着圣诗圣歌，把此祭献呈送到天主的祭台上。它将为我们得到向天主祈求的一切恩宠。

他为在场的许多年轻司铎和修女提供了善度司铎和修道生活的建议。教宗从《依撒意亚先知书》中关於苗芽的章节谈起，论及信德生活和为天主的服务。

我们切莫自我封闭在自己的「小世界」里，一意孤行，因为「当一个民族、一个宗教或一个社会成了一个『小世界』时，它就失去自己最美好的部分，陷入傲慢的思维，即『我善你恶』的思维」。