念经也叫口祷，借以与天主对话、交谈，互通有无，就像过去的《公私诵》引言所说：诵经乃向天主言，或以赞其美，或以赖其能，或以谢其恩，或以求其恩，凡有身神所需，皆可告之，求其大能助佑满全所望。

信仰给高峰带来的是喜乐，他的人生观发生了很大的变化，他从不抱怨天主，他常说：我常年瘫痪在床，让我有足够的时间和天主交谈，专务祈祷。

牧函在结束时呼吁：“让我们放弃争论，一起聆听圣神对教会所说的话；让我们守护共融，继续惊叹于礼仪庆典之美。”（65）教宗在牧函中写道，基督信仰要么是与生活的耶稣相遇，要么不是。

尊重宗教自由是教宗特别关心的主题，他强调，宗教自由是人权的首要权利，因为它表达了人最深刻的现实。不幸的是，这项权利至今经常受限制或被嘲弄。

决不可用天主之名为暴力辩护；唯有和平是圣的，战争却不是。教宗接着提到家庭，爱的喜乐和走非暴力道路的首要场所。家庭与世界的命运密切相连，迫切需要把爱的喜乐从家庭内部散播到世界上，传遍整个社会。

因此，指导手册的首要对象便是教区教长和教会团体的长上，以及协助他们处理案件的法务人员。圣座教义部长强调，这份手册不是法律文件，并未颁布任何新的法规。

奥莱特枢机表示，教会托付给这个部会的任务之一是协助教宗作决定。因此，“我们要预先做分辨”。这项工作的“最初”阶段能用三个动词来概括：祈祷、咨询、核实。

从人的工作伦理价值的首要性产生其它进一步的优先性，这也就是人比工作重要，工作比资本重要，世界财物的普世共享比私产权重要。总之，人之所以比人之所有优先”。　　

当他穷困的时候，会以金钱、财富作为至高的价值；当他身体有恙时，则会以健康视之为首要；而当他同时有了健康与财富之后，可能会选择权力，也可能他在人生道路上会追求爱情、名誉、友谊、知识和信仰，这些都是未来可选择的价值

在避静期间，每天安排了两次的听道理时间，另外在上午还有圣经默想，下午有公诵玫瑰经的时间，每天晚祷之后都会明供圣体，让参加避静的神父能够真正的静下心来，默想反省，专务祈祷，提升灵修。