最后避静在派遣礼仪弥撒中结束。所有参加避静的教友们都纷纷前来接受神父的覆手派遣礼，都表示愿意走出去传播天主的福音，为基督作证。

台湾礼委会称，这源于梵二礼仪革新的每年四大祈祷及守斋日。礼仪服务方面，堂区主任可选派称职的平信徒接受培育，再由教区主教按教区规定正式任命他们担任读经职务及辅祭职务。

“51期慕道班的陪伴是历届陪伴里最难的一次，由于突发疫情不仅没能按时领洗，还不能继续正常上课，不能有面对面的分享交流。”陪伴员孟爱萍老师接受采访时说。

殡葬弥撒中播出单枢机的讲道录音，他感谢大家来参加他的告别礼，并说：「人生真正的价值，不在于他扮演过甚么重要的角色，而是在于他如何将该角色扮演得维妙维肖。」

当天福音介绍了洗者若翰的形象，他是天主派遣来“给光作证”的先知。若望福音的章节描述洗者若翰是一位“言行一致而诚实”的人，强调了他吸引人的原因，即他的“语言诚挚”和“生活艰苦朴实”。

当天福音记载耶稣派遣七十二门徒传教的情景（参阅：路十1-12，17-20）。教宗解释说，“七十二”是一个“象征性”的数字，反映了“希望”的普世幅度。

对福传员进行必要的武装，是福传工作的前提。李神父介绍说：福传员首先需要有福传热情，明白教会道理，进行必要培训。

通过圣书报刊进行牧灵福传，这是天主教会的优良传统。曾几何时，圣经离我们普通教友的信仰生活很远，中文圣书也少之又少，再加之弥撒用拉丁文举行，教友所能得到的信仰知识除了要

在牛年春节即将到来之际，新派武侠开山鼻祖梁羽生竟于2009年1月22日在悉尼去世，从此天人永隔。惊闻噩耗，文友莫不伤心悲痛。梁羽生，原名陈文统。1924年生于广西蒙山县。以首部《龙

《路加福音》记述耶稣派遣72门徒出去传教，祂对门徒们说：庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割他的庄稼（路十2）。教宗藉此事迹解释福音先驱的第二个特徵：祈祷。