从而重现天主对家庭的切望，重回天主创造家庭的初衷与美意，并靠天主的全能、天主的恩典使家庭得到治愈与回归幸福。

虽身处生死的边沿，但平日的信仰浸染让他能够迅速调整心态，看淡生死，愿意回归主的怀抱。唯心中有一愿未了：妻子和家中其他人也没有认识主，这让他放心不下。

我们选择了心形，代表耶稣圣心，前方用蜡烛摆放的十字架，晶莹透亮的十字架一闪一闪的散发着光芒，指引着我们藉着圣体从而回归父家。

从旧约到新约，从创造到救赎，从人类的堕落到人类的重新回归，都彰显着天主的慈悲。

宗教政策落实后，修女第一时间和他脱离了关系，回归了修会。趾高气昂的他失去了往日的威风，一个人孤零零地住在半山坡的一个窑洞里。教会开始复兴时，各种异端甚嚣尘上，该教友又上蹿下跳折腾了一把。

段修女说，大自然灵修源于亚西西·方济各和教宗方济各的简朴精神，也是当代牧灵福传的一大趋势、是天地人合一的可见性行为、更是诚邀人与自然同赞主荣——回归天主那创世之初的和谐与回应天主是爱与爱之呼唤的表达

，我们体验了天主慈悲的爱，听从了主耶稣的号召，普世教会，教区的号召，把天主的爱带给周围的人，在各堂区神父，教友的共同努力下，走出去，有的到乡下，看望教友，寻找，迷失，冷淡的教友，使他们回到教会的怀抱，回归天主的台前

今天的基督徒要时时提醒自己，从繁忙的俗务中回归，积极参与教会礼仪和各种活动，接受完整的信仰培育，牢记蒙召的使命——传福音。

行走需要谦卑地回归我们自身的脚步，并对旅途同伴表示关切，因为只有我们一起走才能走得好。总之，行走要求不断地自我皈依。

坎塔拉梅萨神父将胡塞尔（Husserl）学派的「回到事物本身」理论应用在信仰领域，指出圣多玛斯也曾在《神学大全》中强调：「不要停留在阐述，却要回归事物本身」。