在正定天宁寺凌宵塔文致和主教的殉难处，大家看到了凌宵塔和为文致和主教和其同伴树立的纪念碑，站在这里，大家仿佛穿越了时光的隧道，回到了77年前被日军残暴杀害的惨不忍睹的一幕，文致和主教的侄孙子何文生说：作为文主教的家人

1973年的罗诉韦德案的影响被美国人视作等同于第二次内战。1972年，得克萨斯州两个年轻的女权主义者萨拉·威丁顿和林达·科菲试图挑战当时的堕胎政策。

当天礼仪选读的《路加福音》提及在当时吵得沸沸扬扬的两大悲剧：加里肋亚人在圣殿祭献时被比拉多杀害；史罗亚塔倒塌压死18个人。

阿梅尔神父原是法国卢昂总教区鲁夫赖圣斯德望堂（Saint-EtienneduRouvray）的本堂神父，今年7月26日在主持弥撒时惨遭凶手杀害。

华肋良皇帝颁布仇教的诏令后，包括教宗在内的许多基督徒被杀害，老楞佐受了长时间烤烧的惨刑，死于二五八年。老楞佐的牺牲，标志着罗马异教的灭亡，从那一天起，罗马的势力江河日下，直至其完全消灭。

与会神长们首先想到中东地区的青年，那里有许多人因信仰耶稣基督而被杀害。此外还有印度的贱民，他们虽然没有人权，却依然坚守信仰，这是他们唯一的财富，愿意为信仰而殉道。

如墨西哥馆多罗雷斯圣母祭坛，这座金色祭坛一进馆就能看到，由圣母被一把利剑刺透心的雕像和七幅油画组成，都隐喻圣母所遭受的痛苦。这座圣坛也是第一次来到亚洲，来到中国。

大部分的人是被仇恨信仰的世俗化所杀害。世俗化看似肤浅，其实「根基深厚」。它像只变色龙那样，随著环境改变，但它的本质不变。这种生活的提议无孔不入，连在教会里也不例外。

富高神父所在的地方一直向所有人开放，可是抢劫者却洗劫了他的住所，富高神父因他经常提到的“宝藏”而被杀害，当时是1916年12月1日。事实上，他所说的宝藏就是圣体龛中的基督。

教宗指出，在隆重庆祝圣诞节后举行纪念圣斯德望的节日，人们对白冷的宁静、喜乐与斯德望在耶路撒冷被石头砸死的悲惨两者间差别的悬殊感到震惊。斯德望执事是刚诞生的教会所受第一个迫害中的殉道者。