我们不仅要学习耶稣的良善心谦，更该不断仿效、相似他慈悲圣心所流露的种种美善：既往不咎的宽恕，感同身受的怜悯，舍己为人的无私，真爱仇敌的超越，切愿人人得救的炎炎爱火，替人受罚受苦、补赎罪过的卓绝牺牲等等。

灵修，就是不断练习祈求天主启迪光照，使自己能够及时发现往昔的罪过、失误、缺欠和不足，并注意纠正，完善而能取得彻底的改变与进步。

教宗在世界主教会议10月27日晚上结束时再次提出这项邀请，指出当前是一个艰难时期，强大的指控者利用教会子女的罪过攻击母亲圣教会。教宗说，子女肮脏，但母亲是圣洁的，不可被玷污。

的确，他们在现世生命中曾经度过神贫的生活，为罪过而哀恸，温良，饥渴慕义，怜悯，心里洁净，缔造和平，为义而受迫害。因此，天主使他们分享他的福乐。他们生前就预先尝到这个幸福，死后则完美地享受这个福乐。

此短文是一面镜子，照出我的罪过，过去不要说用心画十字，而是不敢画十字，怕羞画十字，生怕被别人看到，受讥笑，被讽刺，曾记得，我走在路上，偷偷地画了一个十字，准备念几遍经，正巧被迎面走来的一位“老兄”看到。

福音的这段叙述显示了耶稣不仅有治愈人身体病症的能力，而且也有宽赦人罪过的奇能；其实，身体的痊愈只是精神痊愈，也就是获得罪赦的一个象征。

耶稣在实现他的使命时进入人的卑微状况，承担起我们众人的罪过，只有以这种方式才能把人提升到天主跟前。

五拜礼：一拜信天主，一概邪妄之事俱弃绝；二拜望天主，保佑全赦我诸罪；三拜爱敬至尊至善之主于万有之上；四拜一心痛悔我之罪过，定心再不敢得罪于天主；五拜恳祈圣母，转求天主，赐我善终恩佑。

为此希伯来书的作者劝勉他们要像古圣先贤们一样“靠信德而生活”（10：38－11：40），并要“卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣……”（

教宗继续说：“耶稣教导的祈祷也提到人性物质和精神的需要，例如赐给我们日用的食粮，宽恕我们的罪过。