因此我们常会无望地发现一种利益原子化的现象，而这种现象最终会破坏我们作为一个社群的基础，使我们无法寻求共同的福利，无法倾听与理解彼此的观点。为了确立自我，寻找「敌人」来攻击似乎变得不可或缺。

还有很多其他被忘记的殉道者，今天说日本人很残酷的破坏教会，我想这句话我们需要重新考虑，重新辨别日本人对教会，对天主教在40年代的迫害到底是多大的。

它们神化教主，控制信徒，聚敛钱财，建立非法组织，从事违法犯罪活动；歪曲、盗用正信宗教教理教义，损害正信宗教声誉形象，严重扰乱正常宗教活动秩序；损害信徒身心健康，破坏道德底线，践踏国家法律，危害社会秩序和公共安全

在教会里只付出，只建树不破坏。引领大家学习圣经，祈祷，唱歌，树立正气，制止邪恶和破坏行为。七，2007年我们七个人在郑州一个家庭里，领受异语神恩，其中还有一个没有领洗的男孩子领受了翻译神恩。

因此，推动人类新生态，将之向前推进，是不可或缺的。教宗强调：需要坚持不懈地支持建设一个国家的基本支柱：它的非物质财产。家庭是共同生活的基础和对抗社会瓦解的保障。

台中教区教友年信仰身心灵成长系列则集中研习教会礼仪的基本认知与服务、堂区的经营与发展、自我认识与教会使命、生态福传实践与教育推广、社会关怀与服务、圣召培育与发展过程、圣经基本认知与运用、儿童与青年信仰扎根

在圣诞前的延庆政协会议发言中，他对生态延庆发展独到的见解，让与会代表对天主教神父刮目相看，从而对教会有了很大的兴趣。张神父这种无时无刻把生活的一切指向福传的方法，很值得牧人及主内弟兄姐妹借鉴。

教宗也谈到生态的问题，特别谈到它和人類生態學的关系。此外，教宗提到了非宗教性变为反宗教的世俗主义和世俗化的问题。最后，教宗谈到世界主教会议的功能，以及它与伯多禄继承人的关系。

基督也是促进一种健康和现实的基督信仰生态主义的关键因素。在保护受造界的具体问题上，基督具有决定性作用，但祂间接地发挥这作用，总是对人，且透过人对受造界施展作为。

教宗表示，他向秘鲁政府和公民社会当局讲话时，对该国的环境、文化和精神遗产表示赞赏，特别强调了威胁该国的两个最严重的现实状况，即生态－社会退化和腐败。教宗说，腐败比流感还要危险，腐败混入人心，伤害人心。