我们所聆听的对象、聆听的内容，以及聆听的方式，这一切都要注意，才能在沟通的艺术上有所成长，其关键不在于理论或技巧，而是在于心灵的开放，使人的关系得以拉近。

围绕纯化人性，善化社会，圣化教会这一主题目标，努力提升教会组织者向专、精、圣的神学理论和实践方面发展。（5）宗徒和先圣们开荒性的福传用艰辛和血泪为我们奠定了教会基础。

韦修女对父母的不理解、不支持没有半句的理论劝说，就这一种发自内心的喜乐改变了父母的观念，由此可见奉献生活中的喜乐所蕴含的魅力和感染力。

1859年，她完成一本《医院摘要》，对医院建筑与医院管理，提出革命性的理论。她强调良好的建筑、卫生与管理，可使病人获得更好的照护。她提出新的病房管理意见，改变了旧有的护理观念。

主耶稣并不希望教友们与他的关系仅基于他人的教导，仅有理论，缺少了亲身的体验，人对天主的认识就会变的空洞。

初级班不讲理论，着重操练和整合生活，改变自己。因为只有自己改变了，才能真正地活出基督；只有活出基督的时候，才能更好地去福传。所以我们用各样的祈祷、爱心和耐心陪伴每一个人。

因为他既不用概念性的言词来解释死亡的意义，也没有给予痛苦一个清晰的理论解答。在他的言词中，他所强调的是生命、永生和天主的光荣；并且他还特别地把这些言词与他自己相提并论。

另有很大部分表面上看是从无信仰者中转而皈依的，但根据杨庆堃的弥漫性宗教理论，实际上他们都是受儒释道和民间信仰思想影响的一群人改信的。

对此，卡斯特罗指出，马克思主义者不能固守传统的理论，古巴革命政权同宗教团体之间应建立战略联盟，两者应在和平共处、相互尊重的基础上，为社会改革的共同目标而努力。

陕西凤翔教区李路加主教：　　记得教宗方济各就职一周年时，我曾以笔名写了一篇感想短文，大意是：圣神引导教会的见证：荣休教宗本笃十六是一位伟大的神学理论家，把教会很多理论道理阐述的淋漓尽致，在道德沦丧的今天