我们看到一些地方教会，深受现代商业社会的影响，把教会搞成营利的场所，世俗气派十足，福传的方式已趋于商业化，使一些教友看不下去，特别让一些贫穷的教友望洋兴叹，敬而远之，丧失了基督的精神，让人痛心疾首。

为了实现这个目标﹐需要现代世界遵守合宜的行为规范﹐如果这些行为规范以宗教信仰作为基础﹐就容易被接受。最后﹐阿伯教授肯定表示：耶稣也会赞成为了人类益处和尊重自然法则的科学应用。

三天的学习由教区最年轻的申学忠神父带领，进一步学习了教宗手谕《信德之门》、《梵二对现代世界的神学反思》、《礼仪宪章》，赵利斌神父讲解《信经》。每次课后传道员们都积极参与讨论和交流。

现场一辆现代轿车里是一男一女，男的是个近视眼，由于镜片扎伤了眼睛，满面流血，看来眼睛是很难保住，女的还好。由于车严重变形，男人被卡在驾驶座位里，小腿已断，不能动弹。

教宗援引梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》中的话，重申：「移民权利属于人类基本权利的范围」。并且在移民权利以外，还须保障非移民的权利。

他还说，现代技术工具应该有助于我们在不同国家、不同宗教信仰和不同的文化之间进行友爱对话。他认为，社交网络允许人们交换意见，是一个相互表达理解和欣赏的工具。　　

教宗然后谈到拉丁美洲福传使命中的第二个挑战，他认为，与现代世界对话需要收集今天人类所面临的问题，认识他们的表达方式，在福音和教会社会训导的帮助下实施大规模的变革。

〔网上图片〕　　奥斯定会荣休枢机普罗斯珀·格雷奇（ProsperGrech）称，教宗方济各撰写的新通谕，将有助如何在现代世界活出神贫愿。　　

碑廊背面石刻是明末清初学者查继佐所撰《徐光启传》及现代著名画家程十发临摹的徐光启画像。墓西侧有石马一匹，墓前左右水泥石凳围绕，遍植树木。

今天，藏书楼终于韶华再现，但是当年周围的宗教建筑大多已经被现代的高楼大厦所取代。在藏书楼北面不远处，是上海著名的东方商厦和港汇广场；而隔着一条漕溪北路，则是百脑汇和美罗城的所在。