他回答国王说：“请赐我诏书，通知河西州长放我通行，去犹大地方，并通知管理、护守王家园林的阿撒夫，令他给我木料，为做圣殿堡垒的门户、城墙和我要住的房舍之用。”

因此，通过这条内在途径，他开始接受医疗作为司祭职：“人类痛苦的司祭职”（M.YABER，《若瑟·额我略·埃尔楠斯德：穷人的医生、社会正义的使徒、希望的传播者》2004，107页）。

在谈婚姻问题之前，教宗先谈了主教的职务，他勉励每位西罗-马拉巴尔礼的主教们做合一的司祭。他说，在如印度这样的国家，这一责任极为重要，教会的合一在这个国家不同礼仪和传统的富饶中反映出来。

因着教会的圣事礼仪能够纪念基督大司祭为我们作了牺牲、为我们作了奉献。基督藉着教会，在有形的标记中，圣化人灵，光荣天父。礼仪是最神圣的、是最有效的分赐救恩的行动。

国家宗教事务局二司赵忠海副司长就有关宗教与公益慈善事业发表中国背景下的宗教与公益慈善事业——政策与展望的主题演讲。

“愿光荣与权能归于那爱我们，并以自己的血解救我们脱离我们的罪过，使我们成为国度，成为侍奉他的天主和你的司祭的那位，直到万世万代。”

但因这一天正是爱尔兰民族宗教的忌火之日，国王被这种亵渎民族宗教的行为所激怒，同时，君王的司祭宣布说：“如果这‘希望之火’不被熄灭的话，那么它将永远不会在爱尔兰被熄灭。”

教宗引用《路加福音》第十章慈善撒玛黎雅人的比喻，解释说：「我们基督徒很明白，肋未人和司祭对那倒在路旁的穷人做了什麽。他们路过却视而不见，没有接近他。

教宗称医生如同司祭；他微笑地说：自己身上也有医生的特质。

祝圣祭台礼仪由周至教区吴钦敬主教主祭，崔先锋神父与何鸿献神父襄礼，24位神父共祭，修士修女约20位。