因此，在公元一三五年，罗马皇帝亚得利亚诺镇压暴动后，把犹太人、撒玛黎雅人和犹太基督信徒都驱逐出耶路撒冷城，严禁他们回来。这位皇帝为了彻底消灭引发暴动的犹太教的痕迹，下令铲除犹太教所有的敬礼场所。

教宗虔诚祈祷，希望纪念这起事件，“特别是沉重打击了犹太人民的纳粹集中营”，“能够不断唤起人们对每个人的人性尊严的尊重”；“使所有人都认识到人们属于同一大家庭。

因此，欧洲不必害怕古希腊思想的诘问所激发的「对真理的渴求」，不必害怕罗马法律所发展出的「对正义的渴慕」，以及「在犹太-基督信仰传统的相遇中与日俱增的『对永生的渴望』」。

（参：二46）很快，这种做法就“无法实行，一方面因为犹太当局对他们的敌视，另一方面也是因为《圣经》对他们而言已有一种新的意义，一切都指向基督”。

也因着这些门徒的宣讲，千万人接受了这信仰，致使短短三百年，这相信被罗马人钉死的犹太耶稣的宗教居然成为整个罗马帝国的宗教。如何解释这些历史事实？

一五三这数字还有另一个解释，这解释是依据犹太学者RobertEisler的研究成果。他指出一五三是西满这名字的字母数值七六，以及希腊文「鱼」的字母数值七七的总和。

五旬节那天，宗徒们向所有犹太人和遵守梅瑟法律的人宣扬基督，无论他们属于什么民族。

注释：1、“亚物”：拉丁文请安语，希腊文译祝快乐，犹太原文译“平安”2、悠闲：安闲舒适，这里形容小山村幽雅清静。3、仙檀：檀，檀木，极香，可供香料用。仙檀，这里应指超凡脱俗的香味。

你要记得，你已从黑暗的势力下被救出，转入了天主的光明，天主的王国中了。

在另一个冥冥世界生活的图景，向信徒展示了真正肉身的复活，允许信徒们可以因信仰而得救，在复活日，吹响号角之后，死去的信徒一个个都会重新成为有血有肉和现在无异的人，且生活在一个远比现在美好的新天新地的千禧年王国之中