当他穷困的时候，会以金钱、财富作为至高的价值；当他身体有恙时，则会以健康视之为首要；而当他同时有了健康与财富之后，可能会选择权力，也可能他在人生道路上会追求爱情、名誉、友谊、知识和信仰，这些都是未来可选择的价值

教宗解释说，在婚姻无效的情况下，赋予主教通过较短程序（processusbrevior）批准婚姻无效的权力，这是教会对灵魂救赎（salusanimarum）关注的表达。

然而，“在一些假定的超自然事件中”，也存在“有损于信徒的极为严重的批判性”：即从这些假定超自然的现象中获取“盈利、权力、名望、社会声誉、个人利益”，甚至“对人进行控制或滥权”。

他擅长管理及作决策，即使是艰难的决定，但是他经常将权力视为服务。除了这些，他是牧者和传教士，准备尽其所能向世界各地的人宣扬天主的爱和怜悯的福音。

（扩展阅读：创世纪第3章）人（亚当）与妻子幸福地生活在乐园之中，他们可以享用天主所创造的一切，因为他们被赋予了管理万物的权力。

简单的说，坐着的人有权力。耶稣做的第一件事就是把玛窦从权力中分离出来:从坐着接见别人，祂让他处于走向别人的状态，不是接受，不：他走向别人。

所以，我们从小的家庭教育、社会教育，甚至包括教会团体内不成文的“次文化”，都以取得更多的权力、获得更多的财富、享受更多的荣誉为目的。然而，死亡来了，打破了所有人的美梦，强迫人留下所有的一切，毫无例外。

饥饿者向我们要求尊严，而非施舍教宗方济各在训导中的一个要素很少被媒体提到，那就是权力的问题。

在世俗人看来，叔叔们失去了获得权力、地位的机会，但在爷爷看来他已经把信仰的宝藏存到了天上。子女们有一个完整的信仰人生是他永远不变的追求。

名称换来换去，不打紧，宰相的权力，那是换汤不换药的。　松江小地方的一个寒门子弟徐光启，坐到这个位置上，的确不容易。　第一步，19岁的徐光启考中秀才，于是摆脱了务农的命运，可以在私塾教书为生。