他说：其实，天主在创造宇宙万物的时候就给了人自由，祂放弃了自己的部分权能，让我们有运用自由的权力。天主的全能不以暴力来表达，不是如我们所渴望的以摧毁各种敌对势力来表达。

可是，人往往不选择生命，不接纳生命的福音，而顺应利己主义、私利、利润、权力、享乐的思想逻辑，不听从爱、寻求他人利益的指点。

我们在权力体系中和上司或属下共处时，能否觉得自在？我们能不能保持传统，如果顺从是很重要的，而在需要做出独特的贡献时，又能不能依循传统？我们能否优雅地承认我们的失败及接受别人的意见？

教宗解释：其实，正是天主使我们获得自由，将我们从自我封闭，从权力、占有、统治的欲望中释放出来，并使人有能力向服务与分享的自我给予和爱等圆满的实现开放。　　

除此以外，还有一些有指望的前景，因为古巴正准备要签署联合国两项有关个人权利、社会权力、经济权利以及政治权利的公约。这一步也将使大家可以从法律方面来验证公约是否受到遵行。

面对弱者麻木不仁，面对不公事不关己，面对权力卑躬屈膝，而在至真福八端中，主是怎样在教导？神贫、哀恸、温良、饥渴慕义、怜悯、心里洁净、缔造和平、为义而受迫害，这样的人才是真福。

（若７：15）谈权力：他没有军队、没有保镖，甚至手无寸铁，死于恶势力之下：当那些恶人前来捉拿他的时候，他不许同伴用刀枪抵抗，并对同伴说：“把你的剑放回原处；因为凡持剑的，必死在剑下。”

耶稣既然许可一些古圣先祖复活起来并赐他们升天，他决不会让自己的母亲卒世童贞、无染原罪的身体在坟墓中腐烂，因为对圣母来说，死亡在她身上没有权力。虽然圣母也许经过死亡，但她是效法圣子耶稣。

名称换来换去，不打紧，宰相的权力，那是换汤不换药的。　松江小地方的一个寒门子弟徐光启，坐到这个位置上，的确不容易。　第一步，19岁的徐光启考中秀才，于是摆脱了务农的命运，可以在私塾教书为生。

一个堂堂的主教（法国是天主教国家，主教享有非常崇高的地位与权力），为何要为拯救一个刚从监狱里放出来的小偷而向警察作伪证？