他进一步表示，本地化是教会传统内看重的议题，40年前拉丁美洲主教团召开的普埃布拉会议就曾经探讨过这个主题。

他们一生都在非洲或拉丁美洲福传。那么多年以来，他们都是克服种种困难、经历种种考验的“硬汉”，而今却是依赖轮椅和医疗人员的老人。某位比较年轻的神父被邀请在疗养院给老会士带四旬期避静。

他能够在1978年教宗选举中脱颖而出，原因之一是拉丁美洲的红衣主教不愿再选西欧人。约翰·保罗二世即位后，提拔了大量的亚非拉籍神职人员。

本笃十六世教宗二OO七年在巴西阿帕雷西达我们拉丁美洲主教会议开幕式上的讲话使我想到了这一建议，在此，我想重申并借用这些话：“对拉丁美洲和加勒比海地区国家而言，接受基督信仰意味着什么？

现时，我们看到新冠肺炎在欧洲肆虐，然后非洲和拉丁美洲也刚刚开始，而我们有不少学生均来自拉丁美洲的葡语系国家。

1986年至1989年，他领导了「拉丁美洲众修院组织」，然后以专家身分投入拉丁美洲主教团委员会圣召部门的工作。1991年2月7日，阿里斯门迪获任命为塔帕丘拉主教，同年3月7日晋牧。

（参阅玛28：20）我向世界上所有青年所作的呼吁，对你们──在拉丁美洲亲爱的年轻人，有特别的共鸣！

本笃十六世谈到若望保禄二世教宗任期内的挑战，他说首先是在拉丁美洲传播的解放神学。一般舆论认为，这种神学思想支持穷人。但这种想法错了。

对这个问题，教宗先引用一位拉丁美洲老主教的话说：糟糕的修院要比不是修院的修院好很多。他然后强调：修院的生活就是团体生活，这很重要，因为有兄弟间的分享。没错，那里有问题，有权力争斗、思想纷争，有嫉妒。

梵蒂冈第二届大公会议，因着来自世界各地的主教们的出席而成为普世教会的光辉征兆，首次聚集了如此众多的亚洲、非洲、拉丁美洲和大洋洲的大公会议神长。