米该亚先知称白冷在犹大郡邑中是最小的（参阅：米五1），天主子却选择那里以及纳匝肋作为祂降生成人的地方，而不是耶路撒冷。上主选择的是“两个远离当时的喧嚣和权力的偏远村镇”，虽然耶路撒冷是祂所爱的城市。

在耶稣的圣心上，我们看到有着深刻含义的四样标记：一、十字架十字架在耶稣时代是一种耻辱的刑具，耶稣却给自己选择了这种刑具。

前不久，曾从报刊上看到一篇怀念父母的文章，其中的细节特别感人，作者详述了自己在幼小年代便遇上了受饥挨饿的艰困岁月，而干苦力的父母硬是在自己饿肚子的状况下，把从集体食堂领到的馒头饭菜拿回家，让儿女们饱飨，

突然转念一想，难道是碰我车的人留下的电话？这怎么可能？我将信将疑地拨通了纸条上的电话。

（梵蒂冈新闻网）圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫枢机在罗马圣巴尔多禄茂大殿的礼仪讲道中回顾了「亚美尼亚基督徒严重的流血殉道事件」，并指出今天有许多受迫害的人殉道，只因为他们是基督徒。

我就想我是个大罪人，该背十字架，就甘心地背吧。主愿意我光荣他，我只要顺从主旨就好。

关于我承认，教宗表示，当我们说这句话的时候，便表明自己是天主子女的真身份。他说：在某种意义上，圣洗圣事就是基督信徒的身份证，他的出生证。是在教会中的出生证。

舒适与成就是不够的，真正领人通往幸福的是十字架奥秘之路。教宗引用当天的福音：耶稣向门徒们表示自己必须经过痛苦死亡，之后才是复活。伯多禄不认同，起而抗议。

教宗解释道，玛利亚的我在这里与亚当的我躲藏了是个反差和对比。我在这里是向天主开放，而罪恶却使人封闭、孤立，与他人隔绝。我在这里是生活的关键词，是为主所用，是治愈自私的良药，是对生活不满足的一剂解药。

那晚接到一电话，很突然，更突然是电话里头，他告诉我，他患了绝症，谈到伤心困难处，这年轻人声音哽咽了。首先想到的是为他找神父，这方面我已经努力了，没有结果，也发现他本人并不赞同（他是个外教人）。