此外，青年们也要求教会加固对自身体制内部性侵犯行为断不容忍的政策，培养善於觉察青年志趣的司铎，否则教会就难以让当代社会信服其教义和道德立场。

换言之，教会不应与生活分离，而应对当代的脆弱和贫穷负起责任，以天主的香脂医治创伤和沮丧的心灵”。（原载：梵蒂冈新闻网）

的确，需要询问和聆听天主和当代的人向我们提出的询问。贤士们教导我们要有勇敢的信德，“不怕挑战权势的阴暗逻辑，成为正义和友爱的种子”。最终，贤士们选了另一条路返回自己的地方去了。

扎尼总主教接着指出，这次更新的「新意在于这些规范以往向来用拉丁文书写，而此刻多少必须使用各种当代语言，同时也要特别把提升研究机构的质量列入考量。

源自本笃会传统的圣言祷读（LectioDivina）就是专为默观阅读圣经的一种形式，但这形式最好是一对一有神师带领，或小组形式分享，对于当代忙于世俗的一般信友来说，恐难坚持。

卡恰总主教在首次讲话中表示，「贫困的灾难始终是当代数一数二的全球性挑战」，全世界的贫困人口总数「持续居高不下，令人无法接受」。

因为当代基督徒，要学习的东西实在太多了：圣经应当学，梵二文件应当学，传统圣书和梵二大来具有时代气息的圣书应当学，教会费尽心血创办的报刊杂志也应当学。　　人们爱说：“教会的班多。”

同时会议也从以利玛窦神父为代表的传教士在中国建立教会的过程中，得到了值得当代教会引以为鉴的经验。

在这个愿景中，“当代移民现象给我们提供了克服恐惧的良机，让每个人恩典的多样性来充实我们。那么，如果我们希望如此，我们就能把疆界转变为相遇的最佳场所，那里就能出现一个日益宽广的‘我们’的奇迹”。

接纳意外，而非忽视它或是抵拒它，这意味著顺从圣神，而且格外忠于我们当代男女的生活」。教宗期勉他们切莫凡事只讲求效能，不要陷入组织架构的陷阱，以免沦为它的奴隶。那推进天主国度的，乃是对圣神的顺从。