1950年至1951年，金沛献、崔玉信在上海晋铎后回到抚顺。之后抚顺小修院在北京解散，修女院从京迁回抚顺。文革开始后正常的天主教活动被迫停止。

1643年西班牙多明我会会士黎玉范赴罗马向教廷质询中国礼仪是否可行。在呈送教廷圣职部的报告中，黎玉范未以中立立场而是使用严格的宗教术语，致使中国礼仪的意义在传到欧洲前已被设定具有强烈的宗教特征。

除了路易十四布置的工作外，黄嘉略还准备将中国明代小说《玉娇梨》翻译成法文，但当他翻译到第3章时，弗雷莱觉得《玉娇梨》不大符合法国人的阅读习惯，就建议黄嘉略停止了这部著作的翻译，故而黄嘉略留给后人的法文版

他以红色的丝带绑在两块玉上，向上天祷告说："齐国君主凭借其地势险要及人多势众，丢弃友邦，背叛盟约，欺凌弱国，我晋国君主率各诸侯共同讨之伐之。

迎着朝霞，踏着夕阳，经冬历春，寒来暑往，借着基督的恩宠，在主教和老一辈神父的带领与指引下，沈阳神学院已经硕果累累，挂满枝头。

家庭遗像前祭品摆设图示多明我会士黎玉范针对耶稣会的12项提问：针对耶稣会所容忍的上述祭祖祭孔的礼仪，多明我会士黎玉范在1639年6月3日针对性地提出了12个问题。

她委委屈屈地哭，当我知道她哭的原因时，忍不住为她打抱不平：原来奶奶生公爹气，就教训妈，说妈管不住他，说妈只会做贤妻良母，把霸道的公爹给惯坏了。妈垂首听命大半天，直到奶奶教训累了为止。

1927年新建的东西新街码头由于某种原因教会无法经营管理，经杭州市长周象贤介绍，胡若山主教忍痛以155000元卖给屈仰光省长为首的振市公司。

文革十年浩劫开始后，1966年9月，75岁的老杨神父蒙冤含屈，先被遣返至范圪垯。

天主即允许这重大的疫情发生，必然有祂的旨意传递给我们，让我们在祈祷中静静的聆听吧……（文：雅格伯屈）